一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
从阿拉伯语语言意义上说，“考塞尔”表示极大的丰盛和 abundance。 在伊斯兰教法术语中，它有两个相互关联的含义：
考塞尔是真主 تعالى 在天堂中赐给先知穆罕默德 ﷺ 的一条河。真主 تعالى 说：
﴿我确已赐给你考塞尔。﴾
先知 ﷺ 解释说，它是天堂中的一条河。他说：“它是一条我的主应许给我的河，其中有丰富的福泽；它也是我的民族在复生日将前来饮用的水池。” 由穆斯林传述。
它的特征之一是两岸由黄金构成，河道流经珍珠和红宝石之上；河水比牛奶更洁白，比蜂蜜更甘甜；河床的泥土比麝香更加芬芳。
显然，考塞尔河属于真主 تعالى 特别赐给先知 ﷺ 的恩典之一，而没有可靠的证据证明其他先知也获得了同样的河流。
水池（Hawd） 是复生日集合之处的一大片水域，先知 ﷺ 的民族将前来饮水。天堂中的考塞尔河之水会流入其中，因此它也被称为考塞尔水池。
有许多可靠的圣训描述了它的特征，其中包括：它的长度相当于一个月的路程；池水比牛奶更白，气味比麝香更加芬芳；它的饮具如同天空中的星辰；凡从中饮用的人，以后永远不会再感到口渴。
关于水池的圣训非常多，以至于学者们认为这些圣训已经达到连续众传（tawatur）的程度。
学者们对于水池相对于“索拉特”（Sirat）的具体位置有所分歧。较为接近证据的观点是，水池位于索拉特之前，因为有些人会被禁止靠近水池并被驱赶。如果水池位于索拉特之后，那么人在掉入火狱之后，就不可能再被水池拒绝。
学者中较为著名的观点是，先知 ﷺ 的水池是他所独有的。有圣训说：“每一位先知都有一个水池。” 不过，这段圣训的传述链并非没有薄弱之处，尽管有些学者因其传述途径较多而接受了它。
如果这段圣训得到确证，那么考塞尔河就是已经确证的、先知 ﷺ 所特有的恩典，而每一位先知都有自己的水池。如果这段圣训不能确证，那么先知 ﷺ 的水池是他所独有的，也仍然是可能的。
并不是所有自称属于穆罕默德 ﷺ 的民族的人，都一定能够饮用水池中的水。可靠的圣训证实，有一些人将被从水池旁驱赶开。有人会对先知 ﷺ 说：“你不知道他们在你之后做了什么改变。”先知 ﷺ 将说：“远离吧！远离吧！那些在我之后改变的人！”
因此，穆斯林应当努力遵循先知 ﷺ，坚持他的圣行，远离异端和罪恶，以期成为能够到达他的水池并饮用其中之水的人；饮用一口之后，将永远不会再感到口渴。
真主 تعالى 至知。