圣训
安拉的使者(愿他平安和祝福)说: “当一个人去世时,他的行为都会终止,除非有三种:持续的慈善,受益的知识,或为他祈祷的虔诚子女。”
伊斯兰信仰 妄念与疑惑 395 2026-08-06

穆斯林应当如何应对关于真主的妄念(waswas,恶魔的低语)?

问题
我一直受到关于真主的**恶魔低语(waswas)**困扰。恶魔不断在我心中提出这样的问题:如果真主既不是物质,也不是任何形体,那么祂是如何存在的?祂会不会只是虚空或根本不存在? 我应该怎样摆脱这些妄念,而又不陷入错误之中?
回答

一切赞颂全归真主,愿真主赐福并赐平安于真主的使者。

这些妄念是恶魔试图破坏信士确信的手段之一。穆斯林不应沉迷其中,也不应以此建立自己的信仰,而应依据《古兰经》和圣训的指导来应对它们。

真主真实存在,绝不是虚无

穆斯林必须相信,真主确有符合祂尊严与完美的真实本体。祂是永生者、维护万物者、全闻者、全见者、全知者和至睿者。祂具备祂为自己所确立的一切完美属性。

因此,真主绝不可能是虚空或不存在,因为虚无不具备生命、知识、听觉、视觉或言语,而真主的尊名和属性都是完美的。

不得想象真主的本体

在相信真主真实存在的同时,仆人不得试图想象真主的本体或形态,因为绝没有任何物可以与真主相似,祂也不类似于任何受造物。

塔哈维伊玛目愿真主怜悯他说:

“幻想无法企及祂,理智无法完全洞察祂,祂绝不类似于众生。”

人的理智能够认识真主的存在,也能够认识祂所启示的属性,但无法完全理解祂本体的真实情况及其方式。

可以称真主为“身体”或“物质”吗?

不应说真主是身体或物质,无论是肯定还是否定,因为这些词并未出现在《古兰经》和圣训中。它们是含义笼统的词语,可能包含正确的意思,也可能包含错误的意思。

因此,穆斯林应当只使用启示中的词语,肯定真主为自己所肯定的,否定祂为自己所否定的,而不使用新创且含义模糊的术语。

穆斯林应当如何治疗这些妄念?

当恶魔把这类问题投入心中时,应按照先知 ﷺ 的指导进行处理:

  • 求真主护佑,免遭恶魔的伤害。
  • 对妄念置之不理,不继续纠缠。
  • 说:“我信仰真主及其众使者。”
  • 忙于记念真主和诵读《古兰经》,不要与妄念争论。

先知 ﷺ 说:

“你们中若有人遇到这种情况,就让他说:‘我信仰真主及其众使者。’这样它就会消失。”

总结

出现这些妄念并不一定意味着信仰薄弱,而是恶魔的迷惑手段之一。穆斯林必须相信,真主以符合祂尊严的方式真实存在,具备一切完美属性,同时相信绝没有任何物可以与祂相似。

人不应试图想象真主的本体,也不应探讨真主没有告知我们的事情。当妄念出现时,应求真主护佑,并说:“我信仰真主及其众使者”,然后对其置之不理。这是抵御妄念最有效的方法之一。

真主至知。