圣训
安拉的使者(愿他平安和祝福)说: “当一个人去世时,他的行为都会终止,除非有三种:持续的慈善,受益的知识,或为他祈祷的虔诚子女。”
关于伊斯兰的误解 妄念与疑惑 107 2026-08-08

真主对他的仆人比母亲对自己的孩子更加仁慈,这是否与不信道者永居火狱相矛盾?

问题
我们应当如何理解先知 ﷺ 所说的:“真主对他的仆人,比这位母亲对自己的孩子更加仁慈。” 然而,不信道者却将永居火狱。这是否与真主的慈悯相矛盾?
回答

一切赞颂全归真主,愿真主赐予他的使者平安与祝福。下面进入正题:

真主的慈悯与他惩罚不信道者并使其永居火狱之间并不矛盾,因为真主的慈悯、公正和智慧都是完美的属性,彼此之间并不存在矛盾。

真主的慈悯分为两种

第一种是今世普遍的慈悯,它涵盖所有被造物,无论是信士还是不信道者。真主赐予他们给养、健康和安宁,并给予他们时间和机会。

第二种是后世特殊的慈悯,真主将这种慈悯赐予那些信仰他并追随他的使者的信士。

真主说:

“我的慈恩包罗万物,我将注定以我的慈恩归于敬畏者。”
《高处章》7:156。

为什么不信道者会永居火狱?

真主是最仁慈的。他派遣了众使者,降示了经典,并向他的仆人阐明了明证。信仰真主的人将获得他的特殊慈悯;而在明证已经向其阐明之后仍以不信道的状态去世的人,则使自己失去了这种慈悯。

如果真主在报偿上把信士与不信道者完全等同起来,这将与他的公正和智慧不相符合。真主说:

“难道我使归顺的人像犯罪的人一样吗?”
《笔章》68:35。

总结

真主对他的仆人比母亲对自己的孩子更加仁慈,但他的慈悯并不与他的公正和智慧相矛盾。后世中特殊的慈悯属于信士。至于在明证已经向其阐明之后仍以不信道状态去世的人,他受到惩罚是真主公正的体现,而绝非真主对他的亏枉。因此,真主完美的慈悯与完美的公正之间不存在任何矛盾。

真主至知。