الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأصل أن الحلف لا يكون إلا بالله تعالى أو بصفة من صفاته، ولا يجوز للمسلم أن يحلف بمخلوق، كالنبي ﷺ أو الأب أو الكعبة أو غير ذلك.
قال النبي ﷺ:
«مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»
رواه البخاري.
وقال ﷺ:
«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»
رواه أبو داود والترمذي.
ولهذا فإن قول الإنسان: «أسألك بأبيك» إذا كان المقصود به الحلف بالأب، أو قوله: «أسألك بالله والنبي» على وجه القسم، لا يجوز؛ لأنه جمع في القسم بين الله تعالى وغيره.
ما حكم قول «أسألك بالله والرحم»؟
اختلف أهل العلم في هذه العبارة؛ فذهب كثير منهم إلى اعتبارها من القسم الممنوع، بينما حملها بعض العلماء على معنى آخر، وهو التذكير بحق القرابة وصلة الرحم، لا الحلف بالرحم.
وعلى هذا يكون معنى قول الإنسان لقريبه: «أسألك بالرحم التي بيننا» أي: أذكرك بحق القرابة التي بيننا، وأن تراعي ما أوجب الله من صلتها.
وهذا المعنى يشبه أن يقول الشخص: «أذكرك بالرحم التي بيننا» أو «أنشدك الرحم».
ماذا عن قوله تعالى: ﴿تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾؟
قال الله تعالى:
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
[النساء: 1]
وردت في الآية قراءات وتفسيرات متعددة.
فعلى قراءة الجمهور بنصب «الأرحامَ» يكون المعنى: اتقوا الله، واتقوا الأرحام أن تقطعوها.
ووردت قراءة بالجر «والأرحامِ»، وذكر العلماء لها عدة توجيهات، منها أن المقصود ما كان الناس يتساءلون به من الرحم، ومنها أن المراد التذكير بحق الرحم، وليس الحلف بها.
ولهذا لا يصح اتخاذ الآية دليلًا عامًا على جواز الحلف بالمخلوقات.
الفرق بين الحلف والتذكير بحق الرحم
ينبغي التفريق بين أن يقول الإنسان كلامًا يقصد به القسم بالرحم، وبين أن يقصد تذكير قريبه بحق القرابة.
فالأول يدخل في الحلف بغير الله وهو ممنوع.
أما الثاني، كأن يقول لقريبه: «أسألك بحق الرحم التي بيننا أن تساعدني» قاصدًا أن يذكره بحق صلة الرحم، فقد أجازه من أهل العلم من حمل العبارة على هذا المعنى؛ لأن الرحم لها حق شرعي يجب مراعاته.
وهذا يتعلق بما يكون بين الناس بعضهم مع بعض، ولا ينبغي الخلط بينه وبين مسألة التوسل إلى الله تعالى في الدعاء.
الخلاصة
الحلف بغير الله تعالى لا يجوز، سواء كان بالنبي ﷺ أو بالأب أو بغيرهما من المخلوقات.
أما قول «أسألك بالرحم» فقد اختلف فيه العلماء؛ فإن كان المقصود القسم بالرحم فهو ممنوع، وإن كان المقصود تذكير القريب بحق القرابة وصلة الرحم، فقد أجازه بعض أهل العلم بهذا المعنى.
والأولى استعمال العبارات الواضحة التي لا تحتمل الحلف بغير الله، كقول الإنسان: «أذكرك بالله وبحق الرحم التي بيننا أن تصل رحمك» ونحو ذلك.
والله أعلم