Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Em seguida:
O princípio básico é que o juramento deve ser feito somente por Allah, Exaltado seja, ou por um de Seus atributos. Não é permitido ao muçulmano jurar por uma criatura, como o Profeta ﷺ, o pai, a Kaaba ou qualquer outra coisa.
O Profeta ﷺ disse:
“Quem quiser jurar, que jure por Allah ou permaneça em silêncio.”
Narrado por Al-Bukhari.
Ele ﷺ também disse:
“Quem jurar por outro além de Allah cometeu incredulidade ou shirk.”
Narrado por Abu Dawud e At-Tirmidhi.
Por isso, se uma pessoa disser: “Peço-te por teu pai”, com a intenção de jurar pelo pai, ou disser: “Peço-te por Allah e pelo Profeta” como forma de juramento, isso não é permitido, pois ela associou Allah, Exaltado seja, a outra pessoa no juramento.
Os sábios divergiram sobre essa expressão. Muitos a consideraram uma forma proibida de juramento, enquanto outros a interpretaram de outra maneira: como uma lembrança do direito do parentesco e da obrigação de manter os laços familiares, e não como um juramento pelo parentesco.
De acordo com essa interpretação, quando uma pessoa diz a um parente: “Peço-te pelo parentesco que existe entre nós”, ela quer dizer: lembro-te do direito decorrente da nossa relação familiar e da obrigação que Allah estabeleceu de manter esses laços.
Isso é semelhante a dizer: “Lembro-te do parentesco que existe entre nós” ou “Apelo a ti por causa dos nossos laços familiares.”
Allah, Exaltado seja, diz:
“Temei Allah, por Quem vos pedis uns aos outros, e respeitai os laços de parentesco. Certamente, Allah está sempre atento a vós.”
[An-Nisa 4:1]
Existem diferentes leituras corânicas e interpretações desse versículo.
Segundo a leitura da maioria, na qual “al-arhama” aparece no caso acusativo, o significado é: Temei Allah e temei romper os laços de parentesco.
Há também uma leitura com “al-arhami” no caso genitivo. Os sábios apresentaram várias explicações para ela, incluindo que se refere à forma como as pessoas apelavam umas às outras por meio dos laços de parentesco, ou que significa lembrar o direito do parentesco, e não jurar por ele.
Por isso, não é correto utilizar esse versículo como uma prova geral de que é permitido jurar pelas criaturas.
É necessário distinguir entre palavras pelas quais uma pessoa pretende jurar pelo parentesco e palavras pelas quais pretende apenas lembrar a um parente os direitos decorrentes dos laços familiares.
O primeiro caso entra na categoria de jurar por outro além de Allah e é proibido.
Quanto ao segundo, como dizer a um parente: “Peço-te, pelo direito do parentesco que existe entre nós, que me ajudes”, com a intenção de lembrá-lo da obrigação de manter os laços familiares, alguns sábios permitiram isso quando entendido nesse sentido, pois o parentesco possui direitos estabelecidos pela legislação islâmica que devem ser respeitados.
Isso se refere ao que ocorre entre as pessoas, e não deve ser confundido com a questão de buscar meios de aproximação a Allah na súplica.
Jurar por outro além de Allah, Exaltado seja, não é permitido, seja pelo Profeta ﷺ, pelo pai ou por qualquer outra criatura.
Quanto à expressão “Peço-te pelo parentesco”, os sábios divergiram a respeito. Se a intenção for jurar pelo parentesco, isso é proibido. Se a intenção for lembrar o parente do direito dos laços familiares e da obrigação de mantê-los, alguns sábios permitiram essa expressão com esse significado.
É preferível usar expressões claras que não possam ser entendidas como juramento por outro além de Allah, como:
“Lembro-te por Allah e pelo direito do parentesco que existe entre nós de que mantenhas os teus laços familiares”, ou algo semelhante.
E Allah sabe mais.ر