الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
استمطار السحب لا يعني أن الإنسان أصبح قادرًا على خلق المطر من العدم، ولا يتعارض مع الاعتقاد بأن الله تعالى هو الذي ينزل الغيث، وإنما هو محاولة للاستفادة من أسباب وخصائص أودعها الله في السحب والجو.
والإنسان في هذه العملية لا يخلق السحاب، ولا الماء، ولا الرياح، ولا درجات الحرارة، وإنما يتعامل مع سحب موجودة أصلًا ويحاول التأثير فيها بوسائل معينة حتى تزداد فرصة سقوط المطر.
أولًا: ما المقصود باستمطار السحب؟
استمطار السحب أو تلقيح السحب هو تقنية تُستخدم فيها مواد معينة داخل السحب المناسبة، بهدف مساعدة قطرات الماء أو بلورات الثلج على التكوّن والنمو حتى تصبح أثقل ويمكن أن تسقط على هيئة مطر أو ثلج.
ومن المواد التي استُخدمت في بعض التقنيات: يوديد الفضة والثلج الجاف وبعض الأملاح، وتُطلق هذه المواد في السحب بواسطة الطائرات أو وسائل أخرى.
لكن نجاح هذه العمليات مرتبط بوجود سحب مناسبة وظروف جوية محددة، فلا يستطيع الإنسان أن يأتي إلى سماء صافية بلا سحب ثم يصنع منها المطر متى شاء.
ثانيًا: الإنسان لا يصنع المطر من العدم
قال الله تعالى:
﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ﴾
[الواقعة: 68-69]
فالإنسان لا يخلق الماء ولا السحاب ولا القوانين التي تؤدي إلى تكاثف بخار الماء وسقوط المطر، وإنما يحاول الاستفادة من هذه القوانين التي خلقها الله.
وهذا يشبه كثيرًا من الأعمال التي يقوم بها الإنسان؛ فالمزارع يحرث الأرض ويزرع البذرة ويسقيها، لكنه لا يخلق الحياة داخلها.
قال تعالى:
﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾
[الواقعة: 63-64]
ومعنى الآية لا يمنع الإنسان من الحرث والزراعة، وإنما يبين أن الإنبات الحقيقي وما أودعه الله في البذور من خصائص هو من خلق الله تعالى.
وكذلك الاستمطار: الإنسان يأخذ بالأسباب، وأما تحقق النتيجة فليس تحت سيطرته المطلقة.
ثالثًا: هل يتعارض ذلك مع قوله تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾؟
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾
[لقمان: 34]
لا تعارض بين هذه الآية وبين استخدام تقنيات استمطار السحب؛ لأن قدرة الإنسان على التعامل مع بعض الأسباب لا تعني أنه أصبح مستقلًا بإنزال المطر.
فالإنسان يعتمد أولًا على وجود السحب والظروف الجوية والرطوبة والحرارة المناسبة، وكل ذلك من خلق الله وتقديره.
ومثل هذا استعمال الطبيب للدواء؛ فالله هو الشافي، ومع ذلك يجوز للطبيب أن يعطي المريض دواءً يكون سببًا للشفاء.
فلا يقال إن استعمال الدواء يناقض قولنا إن الله هو الشافي، وكذلك لا يقال إن محاولة تلقيح السحب تناقض كون الله هو منزل الغيث.
رابعًا: هل هذه التقنية ناجحة دائمًا؟
لا، فاستمطار السحب ليس وسيلة مضمونة يمكن بها إنزال المطر متى أراد الإنسان.
وقد ذكر الخبراء أن نجاحه يعتمد على نوع السحب وتركيبها والظروف الجوية المحيطة بها، وقد تتحقق زيادة محدودة في الهطول في بعض الحالات، بينما لا تنجح العملية في حالات أخرى.
وهذا يؤكد أن وصف هذه التقنية بأنها صناعة للمطر قد يكون مضللًا؛ فالأدق أنها محاولة لتحفيز أو زيادة الهطول من سحب موجودة أصلًا.
خامسًا: هل يجوز استخدامها شرعًا؟
الأصل في الاستفادة من العلوم والتقنيات النافعة الإباحة، فإذا ثبت أن تقنية معينة يمكن أن تحقق مصلحة معتبرة دون أن يترتب عليها ضرر أكبر، فلا حرج في استخدامها من حيث الأصل.
لكن ينبغي مراعاة أمرين:
الأول: دراسة الأضرار المحتملة للمواد المستخدمة وتأثيرها على الإنسان والبيئة والمياه والتربة.
والثاني: التأكد من أن الفائدة المتوقعة حقيقية وليست مجرد دعايات تجارية أو ادعاءات غير مثبتة.
فإذا ثبت أن مادة أو طريقة معينة يترتب عليها ضرر بالغ، دخلت المسألة في القاعدة الشرعية العامة:
«لا ضرر ولا ضرار».
سادسًا: هل يشبه استمطار السحب التلقيح الصناعي؟
من جهة معينة نعم، وهي أن كليهما استفادة من أسباب وقوانين خلقها الله، وليس خلقًا مستقلًا من الإنسان.
ففي التلقيح الصناعي لا يخلق الأطباء البويضة ولا الحيوان المنوي ولا الجنين من العدم، وإنما يستخدمون أسبابًا موجودة أصلًا.
وكذلك في استمطار السحب لا يخلق العلماء الماء والسحب، وإنما يستخدمون وسائل قد تساعد على حدوث عملية طبيعية إذا توافرت شروطها.
وهذا لا ينازع الله في خلقه أو قدرته؛ لأن الإنسان نفسه وما يملكه من علم وأدوات وقدرات كلها من خلق الله تعالى.
سابعًا: الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله
الإسلام لا يأمر المسلم بترك الأسباب، بل يجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل على الله.
فالمسلم يزرع ويطلب الرزق ويتداوى، وإذا احتاج الناس إلى المطر شرع لهم كذلك صلاة الاستسقاء والدعاء.
ولا تعارض بين استخدام الوسائل العلمية المباحة وبين دعاء الله وطلب الغيث منه؛ لأن الوسائل أسباب، أما تقدير النتائج ووقوعها فمن الله سبحانه.
فالخلاصة: استمطار السحب ليس خلقًا للمطر من العدم، ولا قدرة مستقلة على إنزال الغيث، وإنما هو استخدام لأسباب مادية في سحب موجودة أصلًا، وقد ينجح وقد يفشل بحسب الظروف. ولذلك لا يتعارض في أصله مع الإيمان بأن الله هو الذي خلق الماء والسحاب والرياح وهو الذي يقدر نزول المطر. ويجوز استخدام هذه التقنية إذا ثبت نفعها وأُمنت أضرارها، مع بقاء التوكل على الله واعتقاد أن جميع الأسباب والنتائج تجري بمشيئته سبحانه.
والله أعلم