الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
التوسل بجاه النبي ﷺ أو بذاته من المسائل التي وقع فيها خلاف بين أهل العلم، وليس صحيحًا أن العلماء أجمعوا على جوازه ثم جاء ابن تيمية فخالف الإجماع. وقد منع منه علماء قبل ابن تيمية، كما أجازه آخرون. وسبب المنع عند من منعه أن الدعاء عبادة، والعبادات مبناها على الدليل، ولم يثبت عندهم دليل صحيح صريح يدل على مشروعية التوسل بمجرد جاه النبي ﷺ أو ذات أحد من الصالحين.
ما المقصود بالتوسل بجاه النبي ﷺ؟
المقصود أن يدعو الإنسان الله وحده، لكنه يجعل جاه النبي ﷺ أو منزلته وسيلة في الدعاء، فيقول مثلًا:
«اللهم إني أسألك بجاه نبيك محمد ﷺ»، أو: «بحق نبيك»، أو نحو ذلك.
وهذه الصورة تختلف عن دعاء النبي ﷺ نفسه أو طلب قضاء الحاجة منه، كما تختلف عن طلب الدعاء من شخص حي.
لماذا يمنعه بعض أهل العلم؟
يرجع أصل المنع عندهم إلى أن الدعاء عبادة، والعبادات لا يشرع منها شيء إلا بدليل.
قال النبي ﷺ:
«الدعاء هو العبادة»
[رواه أبو داود والترمذي]
وقال ﷺ:
«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»
[متفق عليه]
ولهذا يقول هؤلاء العلماء: لا يكفي أن تكون وسيلة الدعاء ممكنة في العقل أو حسنة في نظر الإنسان، بل لا بد من ثبوت مشروعيتها.
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾
[المائدة: 35]
ويفسرون الوسيلة هنا بما شرعه الله من الإيمان والطاعة والعمل الصالح.
ما أنواع التوسل التي يجيزها هؤلاء العلماء؟
يجيزون التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته، وبالإيمان والعمل الصالح، وبمحبة النبي ﷺ واتباعه، وكذلك بطلب الدعاء من المسلم الحي.
فمن المشروع أن يقول المسلم: «اللهم إني أسألك برحمتك»، أو يدعو الله متوسلًا بإيمانه وتوبته وعمله الصالح.
ومن ذلك قصة أصحاب الغار الذين توسل كل واحد منهم إلى الله بعمل صالح أخلص فيه، ففرج الله عنهم.
كما كان الصحابة يطلبون من النبي ﷺ في حياته أن يدعو لهم، وهذا توسل بدعائه، لا بمجرد ذاته أو جاهه.
مكانة النبي ﷺ لا خلاف عليها
منع التوسل بالجاه لا يعني إنكار منزلة النبي ﷺ أو التقليل من قدره.
فالنبي ﷺ سيد ولد آدم، وصاحب المقام المحمود، وأعظم الخلق منزلة عند الله.
لكن أصحاب القول بالمنع يقولون: ثبوت منزلة النبي ﷺ عند الله شيء، وكون هذه المنزلة وسيلة مشروعة لنا في صيغة الدعاء شيء آخر يحتاج إلى دليل.
فليس كل أمر له فضل ومنزلة يكون تلقائيًا وسيلة مشروعة في الدعاء.
ماذا عن حديث الأعمى؟
استدل من أجاز التوسل بالجاه بحديث الأعمى الذي قال في دعائه:
«اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة...»
لكن من منع التوسل بالجاه فسّر الحديث بأن الرجل توسل بدعاء النبي ﷺ له وشفاعته في حياته؛ لأن الرجل جاء أصلًا إلى النبي ﷺ وطلب منه أن يدعو الله له.
ويستدلون أيضًا بقوله في الدعاء:
«اللهم فشفعه فيَّ»
أي: اقبل دعاءه وشفاعته لي.
ولهذا لا يرون الحديث دليلًا صريحًا على التوسل بمجرد الجاه.
ماذا يدل عليه استسقاء عمر بالعباس؟
من أدلتهم كذلك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أصاب المسلمين القحط قال:
«اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا»
[رواه البخاري]
وطلبوا من العباس رضي الله عنه أن يدعو لهم.
ويقول أصحاب هذا الرأي: لو كان المراد مجرد الجاه، لكان جاه النبي ﷺ أعظم من جاه العباس ولم يكن لوفاته تأثير في ذلك، لكن عمر انتقل إلى العباس لأنه كان حيًا يستطيع أن يدعو للمسلمين.
هل ابن تيمية أول من منع التوسل بالجاه؟
لا، وهذه دعوى غير دقيقة تاريخيًا.
فقد نُقل المنع أو الكراهة قبل ابن تيمية عن عدد من فقهاء الحنفية وغيرهم.
ومن أشهر ما نقل في كتب الحنفية قولهم بكراهة أن يقول الداعي:
«أسألك بحق أنبيائك ورسلك وبحق فلان»
ونُقل هذا المعنى عن أبي حنيفة وأصحابه في عدد من كتب المذهب.
وهذا يثبت على الأقل أن المسألة كانت محل خلاف قبل ابن تيمية، ولذلك لا يصح القول بوجود إجماع سابق على الجواز.
هل التوسل بالجاه شرك؟
بحسب الفتوى الأصلية، مجرد قول الإنسان: «اللهم إني أسألك بجاه النبي» ليس شركًا أكبر في نفسه؛ لأنه لا يزال يدعو الله، وليس النبي ﷺ.
لكن من يمنع هذه الصورة يراها وسيلة غير مشروعة في الدعاء، وبعضهم يصفها بالبدعة، ويرى أن الأولى تركها والاقتصار على الوسائل الثابتة في القرآن والسنة.
وهذا يختلف تمامًا عن دعاء الميت نفسه وطلب ما لا يقدر عليه إلا الله منه، فهذه مسألة أخرى وأشد حكمًا.
الخلاصة
التوسل بجاه النبي ﷺ أو بذاته مسألة وقع فيها خلاف بين العلماء، ولم يجمع العلماء على جوازه، كما أن ابن تيمية لم يكن أول من منعه.
وسبب المنع عند من منعه أن الدعاء عبادة توقيفية، ولم يثبت عندهم دليل صحيح صريح على جعل مجرد جاه النبي ﷺ أو ذات أحد من الصالحين وسيلة في الدعاء.
أما مكانة النبي ﷺ وعلو قدره عند الله فلا نزاع فيها، والخلاف إنما هو في مشروعية هذه الصيغة من التوسل.
ومن أراد الخروج من الخلاف فله أن يتوسل بما ثبت بلا إشكال: بأسماء الله وصفاته، وبالإيمان والعمل الصالح، وبمحبة النبي ﷺ واتباعه، وأن يدعو الله مباشرة، فهو سبحانه قريب مجيب.
والله أعلم