الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا حرج في الدعاء للمريض بقول: «مسح الله عنك بيمينه الشافية» أو «أسأل الله أن يمسح عنك بيمينه الشافية»؛ لأن المقصود بالمسح هنا إزالة المرض، ولأن وصف اليمين بالشافية لا يتضمن إثبات صفة مستقلة جديدة لله تعالى، وإنما هو إخبار عن أثر من آثار بركة يد الله تعالى وخيره وشفائه.
الأصل في أسماء الله تعالى وصفاته أنها توقيفية، فلا يثبت لله اسم أو صفة إلا بدليل من الكتاب أو السنة أو ما ثبت به الإجماع.
وقد ثبت في النصوص أن لله تعالى يدين تليقان بجلاله، كما ثبت ما يدل على بركتهما وكمالهما، من غير تشبيه بأيدي المخلوقين.
ولهذا فالمسألة هنا ليست في إثبات يد لله؛ فذلك ثابت أصلًا، وإنما السؤال: هل قول «يمينه الشافية» يعد إنشاء صفة جديدة لم ترد؟
والجواب: لا، بحسب ما قررته الفتوى؛ لأن المراد ليس جعل «الشافية» اسمًا أو صفة مستقلة ليد الله، وإنما الدعاء بأن يجعل الله الشفاء ببركة يمينه.
نُقل هذا الدعاء عن الإمام أحمد رحمه الله في قصة عيادته لبقي بن مخلد.
وجاء فيها أنه قال له:
«أعلاك الله إلى العافية، ومسح عنك بيمينه الشافية».
وقد وقع كلام حول بعض تفاصيل القصة، لكن هذه الصيغة كانت معروفة عند بعض المتقدمين، كما نقل عن أبي بكر الزبيدي وغيره الكلام على لفظها ومعناها.
وهذا يدل على أن استعمال هذا التعبير ليس من الألفاظ المحدثة المتأخرة.
المسح هنا بمعنى الإزالة.
فيكون معنى الدعاء:
أزال الله عنك المرض، ودفع عنك ما أصابك، وردك إلى العافية.
فليس المقصود إثبات كيفية معينة لمسح الله تعالى، وإنما هو استعمال عربي معروف بمعنى إزالة ما بالإنسان من مرض أو أذى.
المقصود أن يمين الله تعالى مباركة، وأن الخير والشفاء كله بيده سبحانه.
وقد ورد في الحديث:
«وكلتا يدي ربي يمين مباركة».
كما ثبت عن النبي ﷺ قوله:
«يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار»
[رواه البخاري ومسلم]
فإذا كانت يد الله تعالى مباركة وملأى بالخير، فالشفاء من جملة الخير الذي يمنحه الله لعباده.
وعليه، فقول «يمينه الشافية» معناه: اليمين المباركة التي يكون الشفاء من الله بها، وليس المقصود إنشاء اسم أو صفة مستقلة لم تثبت في النصوص.
ينبغي التفريق بين الإخبار وبين إثبات الأسماء والصفات الاصطلاحية.
فليس كل لفظ صحيح المعنى يضاف إلى الله في سياق دعاء أو خبر يصبح اسمًا من أسمائه الحسنى أو صفة مستقلة له.
وفي هذه العبارة، «الشافية» وصف لليمين من جهة ما يحصل بها من خير وشفاء بإذن الله، وليس المقصود أن يقال: من صفات الله الثابتة صفة تسمى «الشافية».
ولهذا لا تعارض بين استعمال الدعاء وبين القول بأن صفات الله توقيفية.
كما في سائر الصفات، فإن إثبات اليد أو اليمين لله تعالى يكون على الوجه اللائق به سبحانه، من غير تكييف ولا تمثيل.
فلا يتخيل المسلم كيفية يد الله، ولا يقيسها على يد الإنسان.
وإنما يثبت ما ثبت في النصوص، ويقف عند ما جاء به الوحي.
يجوز الدعاء للمريض بقول: «مسح الله عنك بيمينه الشافية» أو «أسأل الله أن يمسح عنك بيمينه الشافية».
والمقصود بالمسح هنا إزالة المرض، ووصف اليمين بالشافية لا يعني إثبات صفة مستقلة جديدة لله تعالى، بل هو إخبار عن بركة يد الله تعالى وأن الشفاء والخير كله منه سبحانه.
فلا يظهر في هذا الدعاء محذور شرعي، ولا يعد خروجًا عن أصل توقيف أسماء الله وصفاته.
والله أعلم