Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at nawa’y ang kapayapaan at pagpapala ay mapasa Sugo ng Allah. Pagkatapos:
Walang masama sa pananalangin para sa isang maysakit sa pagsasabing: “Nawa’y alisin ng Allah ang iyong sakit sa pamamagitan ng Kanyang mapagpagaling na Kanang Kamay,” o “Hinihiling ko sa Allah na alisin ang iyong sakit sa pamamagitan ng Kanyang mapagpagaling na Kanang Kamay.” Ang ibig sabihin ng “pag-aalis” dito ay ang pagtanggal ng karamdaman. Ang paglalarawan sa Kanang Kamay bilang “mapagpagaling” ay hindi nangangahulugan ng pagtatakda ng isang bago at hiwalay na Katangian para sa Allah. Sa halip, ito ay pagpapahayag ng isang epekto ng pagpapala, kabutihan, at pagpapagaling na nauugnay sa Kamay ng Allah.
Ang pangunahing tuntunin tungkol sa mga Pangalan at Katangian ng Allah ay ang mga ito ay itinatakda sa pamamagitan ng kapahayagan. Kaya walang Pangalan o Katangian ang maaaring itakda para sa Allah maliban kung may ebidensya mula sa Qur’an, Sunnah, o isang napatunayang pagkakaisa ng mga iskolar.
Napatunayan sa mga tekstong ipinahayag na ang Allah ay may dalawang Kamay sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan. Napatunayan din ang mga tekstong nagpapahiwatig ng kanilang pagpapala at kasakdalan, nang walang paghahalintulad sa mga kamay ng mga nilikha.
Kaya ang usapin dito ay hindi kung may Kamay ang Allah, sapagkat ito ay napatunayan na. Ang tanong ay kung ang pagsasabing “Kanyang mapagpagaling na Kanang Kamay” ay pagtatakda ng isang bagong Katangian na hindi nabanggit sa kapahayagan.
Ayon sa ipinaliwanag sa fatwa, ang sagot ay hindi, sapagkat ang layunin ay hindi gawing isang hiwalay na Pangalan o Katangian ang “mapagpagaling” para sa Kamay ng Allah. Sa halip, ito ay du‘a na humihiling sa Allah na ipagkaloob ang paggaling sa pamamagitan ng pagpapala ng Kanyang Kanang Kamay.
Ang du‘ang ito ay naiugnay kay Imam Ahmad (kaawaan nawa siya ng Allah) sa salaysay tungkol sa pagdalaw niya kay Baqi ibn Makhlad noong ito ay may sakit.
Iniulat na sinabi niya:
“Nawa’y itaas ka ng Allah tungo sa mabuting kalusugan at alisin ang iyong sakit sa pamamagitan ng Kanyang mapagpagaling na Kanang Kamay.”
May ilang talakayan tungkol sa ilang detalye ng salaysay na ito, ngunit ang ganitong pananalita ay kilala sa ilan sa mga naunang iskolar. Naiulat din mula kay Abu Bakr al-Zubaydi at sa iba pa ang pagtalakay sa mga salita at kahulugan nito.
Ipinapakita nito na ang paggamit ng ganitong pananalita ay hindi isang bagong pormulang lumitaw lamang sa mga huling panahon.
Ang ibig sabihin dito ay pag-aalis.
Kaya ang kahulugan ng du‘a ay:
Nawa’y alisin ng Allah ang iyong karamdaman, ilayo sa iyo ang anumang dumapo sa iyo, at ibalik ka sa mabuting kalusugan.
Hindi layunin nito na magtakda ng isang tiyak na paraan kung paano isinasagawa ng Allah ang pag-aalis. Sa halip, ito ay isang kilalang paggamit sa wikang Arabe na nangangahulugang alisin ang karamdaman o pinsalang dumapo sa isang tao.
Ang ibig sabihin nito ay pinagpala ang Kanang Kamay ng Allah at ang lahat ng kabutihan at paggaling ay nasa Kanyang Kamay.
Naiulat sa hadith:
“Ang dalawang Kamay ng aking Panginoon ay parehong pinagpalang Kanang Kamay.”
Napatunayan din na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Ang Kamay ng Allah ay puno; hindi ito nababawasan ng paggugol, at saganang nagbibigay sa gabi at araw.”
[Iniulat nina al-Bukhari at Muslim]
Kung ang Kamay ng Allah ay pinagpala at puno ng kabutihan, ang paggaling ay kabilang sa kabutihang ipinagkakaloob ng Allah sa Kanyang mga alipin.
Kaya ang pagsasabing “Kanyang mapagpagaling na Kanang Kamay” ay nangangahulugan ng pinagpalang Kanang Kamay na sa pamamagitan nito ay nagmumula sa Allah ang paggaling. Hindi layunin nitong magtakda ng isang hiwalay na Pangalan o Katangian na hindi napatunayan sa mga tekstong ipinahayag.
Dapat pag-ibahin ang pagbibigay ng impormasyon o paglalarawan tungkol sa Allah at ang pormal na pagtatakda ng Kanyang mga Pangalan at Katangian.
Hindi lahat ng salitang may wastong kahulugan na ginagamit tungkol sa Allah sa isang du‘a o pahayag ay awtomatikong nagiging isa sa Kanyang Magagandang Pangalan o isang hiwalay na Katangian.
Sa pahayag na ito, ang “mapagpagaling” ay naglalarawan sa Kanang Kamay mula sa pananaw ng kabutihan at paggaling na nangyayari sa pamamagitan nito sa pahintulot ng Allah. Hindi layunin na sabihing ang Allah ay may isang hiwalay na Katangian na tinatawag na “mapagpagaling.”
Kaya walang pagsasalungatan sa pagitan ng paggamit ng du‘ang ito at ng paniniwalang ang mga Pangalan at Katangian ng Allah ay itinatakda sa pamamagitan ng kapahayagan.
Tulad ng iba pang mga Katangian, ang pagpapatibay sa Kamay o Kanang Kamay ng Allah ay ginagawa sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan, nang hindi tinatanong kung paano at nang hindi Siya inihahalintulad sa Kanyang mga nilikha.
Hindi iniisip ng Muslim kung paano ang Kamay ng Allah at hindi niya ito inihahambing sa kamay ng tao.
Sa halip, pinagtitibay niya ang anumang napatunayan sa mga tekstong ipinahayag at humihinto kung saan humihinto ang kapahayagan.
Pinahihintulutang manalangin para sa isang maysakit sa pagsasabing: “Nawa’y alisin ng Allah ang iyong sakit sa pamamagitan ng Kanyang mapagpagaling na Kanang Kamay,” o “Hinihiling ko sa Allah na alisin ang iyong sakit sa pamamagitan ng Kanyang mapagpagaling na Kanang Kamay.”
Ang ibig sabihin ng “pag-aalis” dito ay ang pagtanggal ng karamdaman. Ang paglalarawan sa Kanang Kamay bilang “mapagpagaling” ay hindi nangangahulugan ng pagtatakda ng isang bago at hiwalay na Katangian para sa Allah. Sa halip, ito ay pagpapahayag ng pagpapala ng Kamay ng Allah at na ang lahat ng paggaling at kabutihan ay nagmumula sa Kanya.
Kaya, ayon sa fatwa, walang nakikitang ipinagbabawal sa du‘ang ito at hindi ito sumasalungat sa pangunahing tuntunin na ang mga Pangalan at Katangian ng Allah ay itinatakda sa pamamagitan ng kapahayagan.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.