الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يثبت في القرآن ولا في السنة الصحيحة وجود ملائكة باسم «السيرافيم» أو «الشيروبيم»، ولا يثبت أن طائفة بهذا الاسم كانت واسطة بين الله تعالى ونبيه ﷺ ليلة الإسراء والمعراج. وإنما هذه الأسماء معروفة في بعض كتب أهل الكتاب. أما الذي ثبت عندنا فهو وجود ملائكة مقربين، وحملة للعرش، وملائكة حوله يسبحون بحمد الله، مع ثبوت أسماء بعض الملائكة مثل جبريل وميكائيل وإسرافيل.
ما أصل اسم «السيرافيم»؟
لم يثبت فيما نعلم حديث أو أثر صحيح في المصادر الإسلامية يسمى فيه بعض الملائكة بـ «السيرافيم».
وإنما هذا الاسم معروف في بعض كتب اليهود والنصارى، حيث يطلقونه على طائفة من الملائكة المقربين.
ومثل هذه التفاصيل تتعلق بعالم الغيب، ولذلك لا يصح إثباتها في العقيدة الإسلامية لمجرد ورودها في كتب أهل الكتاب.
هل ثبت وجود ملائكة مقربين حول العرش؟
نعم، هذا ثابت بنص القرآن.
قال الله تعالى:
﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ﴾
[النساء: 172]
وقال سبحانه:
﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾
[غافر: 7]
فهناك ملائكة مقربون، وهناك حملة للعرش وملائكة حوله، وهم يسبحون الله ويعبدونه.
لكن القرآن لم يسم هذه الطائفة باسم «السيرافيم».
وماذا عن اسم «الكروبيين» أو «الشيروبيم»؟
ورد في بعض كتب التفسير استعمال لفظ «الكروبيين» لوصف بعض الملائكة المقربين من العرش.
فقد ذكر ابن كثير رحمه الله عند تفسير قوله تعالى:
﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ﴾
وصف بعضهم بـ«الكروبيين».
لكن الآثار التي رويت في تسمية هؤلاء الملائكة بهذا الاسم لم يثبت منها شيء بحسب الفتوى.
ولهذا فالأحوط والأصح أن نثبت ما ثبت به النص: ملائكة مقربون، وحملة العرش، ومن حوله، دون الجزم بأسماء لم يثبت بها دليل صحيح.
هل ورد عن الترمذي حديث في «السيرافيم»؟
لا.
والظاهر أن من نسب ذلك إلى الترمذي خلط بين هذا وبين الحديث المشهور المعروف باسم حديث الأوعال، الذي رواه الترمذي وغيره.
وفيه ذكر السماوات وما فوقها والعرش، لكن الحديث نفسه لا يذكر اسم السيرافيم ولا الشيروبيم.
كما أن الفتوى رجحت ضعف هذا الحديث من جهة الإسناد.
وعلى كل حال، فحتى على فرض الاحتجاج به، فإنه لا يتضمن إثبات ملائكة باسم «السيرافيم».
هل كان «السيرافيم» واسطة في ليلة الإسراء والمعراج؟
لا يثبت شيء من ذلك.
الثابت أن جبريل عليه السلام هو الذي صحب النبي ﷺ في رحلة الإسراء والمعراج.
وجبريل عليه السلام هو المَلَك الموكل بالوحي إلى النبي ﷺ.
وقد ثبتت منزلته وخصوصيته في نصوص كثيرة، كما ثبتت أسماء ملائكة آخرين مثل ميكائيل وإسرافيل.
وكان النبي ﷺ يقول:
«اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض...»
[رواه مسلم]
وذكر ابن القيم رحمه الله أن هؤلاء الثلاثة من خواص الملائكة، وأن جبريل هو صاحب الوحي الذي به حياة القلوب والأرواح.
هل كان بين الله والنبي ﷺ واسطة ليلة المعراج؟
وقع خلاف بين أهل العلم في بعض تفاصيل هذه المسألة.
فذهب كثير منهم إلى أن الله تعالى كلم نبيه محمدًا ﷺ ليلة المعراج بلا واسطة ملك، كما كلم موسى عليه السلام.
وذكر ابن القيم رحمه الله أن من مراتب الوحي كلام الله لنبيه ﷺ مباشرة بلا واسطة ملك، وأن ثبوت ذلك للنبي ﷺ جاء في حديث الإسراء.
وعلى أي قول في تفاصيل المسألة، فلا يوجد دليل يثبت أن طائفة تسمى السيرافيم كانت هي الواسطة.
كيف نتعامل مع أسماء الملائكة ووظائفهم؟
أسماء الملائكة وصفاتهم ووظائفهم من أمور الغيب.
ولهذا لا نثبت منها إلا ما ثبت في القرآن أو السنة الصحيحة.
فنؤمن مثلًا بجبريل وميكائيل وإسرافيل، وبحملة العرش، وبالملائكة المقربين، وبغيرهم ممن ثبت ذكرهم أو وصفهم.
أما أسماء مثل «السيرافيم» أو «الشيروبيم» إذا لم يثبت بها دليل صحيح من الوحي، فلا نجعلها جزءًا من الاعتقاد الإسلامي.
الخلاصة
لم يثبت في القرآن أو السنة الصحيحة وجود ملائكة باسم «السيرافيم» أو «الشيروبيم»، ولم يثبت عن الترمذي حديث يسميهم بذلك، ولا أنهم كانوا وسطاء بين الله تعالى ونبيه ﷺ ليلة الإسراء والمعراج.
والثابت هو وجود الملائكة المقربين، وحملة العرش، ومن حوله، كما ثبتت أسماء بعض الملائكة مثل جبريل وميكائيل وإسرافيل.
أما ما وراء ذلك من الأسماء والتفاصيل التي مصدرها كتب أهل الكتاب، فلا نجزم بها؛ لأن أمور الغيب لا تثبت إلا بدليل صحيح.
والله أعلم