الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
صفة الأصابع ثابتة لله تعالى في السنة الصحيحة، على الوجه اللائق بجلاله، من غير تشبيه بأصابع المخلوقين ولا تكييف لها. أما تحديد عدد الأصابع بخمس، فقد اختلف فيه أهل العلم؛ فمنهم من توقف في تحديد العدد لأن النص لم يصرح به صراحة، ومنهم من قال إن ظاهر حديث ابن مسعود رضي الله عنه يدل على خمس أصابع، وهو القول الذي ترجحه الفتوى.
ثبوت صفة الأصابع لله تعالى
روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن حبرًا من اليهود جاء إلى النبي ﷺ فقال:
«إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ عَلَى إِصْبَعٍ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ».
فضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه، ثم قرأ:
﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
[الزمر: 67]
واستدل أهل السنة بهذا الحديث على إثبات صفة الأصابع لله تعالى، مع التأكيد أن صفاته سبحانه لا تشبه صفات المخلوقين.
وثبت أيضًا أن النبي ﷺ قال:
«إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ»
رواه مسلم.
هل الأصابع صفة ليدي الله تعالى؟
ورد في صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال:
«يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ»، ثم حكى الراوي قبض الأصابع وبسطها.
ولهذا قرر عدد من أهل السنة أن الأصابع من صفات يدي الله تعالى، مع الامتناع عن تصور كيفيتها أو تشبيهها بأيدي البشر.
هل عدد الأصابع خمس؟
هنا وقع الخلاف بين أهل العلم.
القول الأول: إثبات الأصابع دون تحديد عددها؛ لأن النصوص أثبتت الأصابع، لكنها لم تقل بلفظ صريح: «لله خمس أصابع في كل يد».
وهذا ما اختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فقرر أن المسلم يثبت من العدد ما دل عليه النص، ويتوقف فيما لم يرد به دليل صريح.
القول الثاني: أن ظاهر حديث ابن مسعود يدل على أن الأصابع خمس؛ لأن الحديث ذكر السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع، فكان مجموع المذكور خمسًا.
وقد صرح بهذا الفهم عدد من أهل العلم، منهم الإمام الدارمي، ونقل ما يدل عليه عن الإمام أحمد، وقرره من المعاصرين الشيخ ابن باز وغيره.
والفتوى الأصلية ترجح هذا القول، وترى أن ظاهر السنة يدل على إثبات خمس أصابع.
هل يجوز تشبيهها بأصابع الإنسان؟
لا يجوز ذلك؛ لأن إثبات الصفة لا يعني مماثلة الخالق للمخلوق.
قال الله تعالى:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
[الشورى: 11]
فنثبت لله ما ثبت في النصوص، مع اعتقاد أن صفاته تليق بجلاله، ولا نعلم كيفيتها ولا نمثلها بصفات البشر.
الخلاصة
ثبتت صفة الأصابع لله تعالى بالأحاديث الصحيحة. أما تحديد عددها، فبعض أهل العلم يتوقف فيه ويكتفي بما ورد في النص، بينما يرى آخرون أن ظاهر حديث ابن مسعود يدل على خمس أصابع، وهو القول الذي ترجحه الفتوى.
وفي جميع الأحوال، لا يجوز تصور هذه الأصابع أو تشبيهها بأصابع المخلوقين، بل يقال فيها كما يقال في سائر صفات الله: نثبت ما ثبت في الوحي على الوجه اللائق بالله تعالى، من غير تمثيل ولا تكييف.
والله أعلم.