Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
O atributo dos dedos está autenticamente estabelecido para Allah, Altíssimo, na Sunnah autêntica, de uma maneira condizente com Sua Majestade, sem compará-los aos dedos das criaturas nem tentar determinar como são. Quanto a especificar que seu número é cinco, os sábios divergiram sobre essa questão. Alguns se abstiveram de determinar o número porque os textos não o declaram explicitamente, enquanto outros afirmaram que o sentido aparente do hadith de Ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele — indica cinco dedos. Esta é a opinião considerada mais correta pela fatwa.
Al-Bukhari e Muslim narraram de ‘Abdullah ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele — que um sábio judeu foi até o Profeta ﷺ e disse:
“Encontramos que Allah colocará os céus sobre um dedo, as terras sobre um dedo, as árvores sobre um dedo, a água e o solo sobre um dedo, e o restante das criaturas sobre um dedo, e então dirá: ‘Eu sou o Rei.’”
O Profeta ﷺ riu até que seus dentes molares ficaram visíveis e então recitou:
“Eles não estimaram Allah como Ele merece ser estimado. No Dia da Ressurreição, toda a terra estará em Sua mão, e os céus estarão enrolados em Sua mão direita. Glorificado e Exaltado seja Ele acima de tudo o que associam a Ele.”
[Az-Zumar: 67]
Ahl al-Sunnah utilizaram esse hadith como evidência para afirmar o atributo dos dedos para Allah, Altíssimo, ressaltando que Seus atributos não se assemelham aos atributos das criaturas.
Também está autenticamente relatado que o Profeta ﷺ disse:
“Certamente, todos os corações dos filhos de Adão estão entre dois dedos dentre os dedos do Misericordioso, como se fossem um único coração, e Ele os dirige como quiser.”
Narrado por Muslim.
É relatado em Sahih Muslim que o Profeta ﷺ disse:
“Allah, Poderoso e Majestoso, tomará Seus céus e Suas terras com Suas duas mãos.”
Em seguida, o narrador demonstrou o movimento de fechar e abrir os dedos.
Por isso, vários sábios de Ahl al-Sunnah afirmaram que os dedos fazem parte dos atributos das mãos de Allah, abstendo-se de imaginar sua modalidade ou compará-los às mãos humanas.
Há divergência entre os sábios sobre essa questão.
Primeira opinião: Os dedos são afirmados sem especificar seu número, pois os textos afirmam os dedos, mas não dizem explicitamente: “Allah tem cinco dedos em cada mão.”
Essa foi a opinião escolhida pelo Sheikh Ibn ‘Uthaymin — que Allah tenha misericórdia dele. Ele afirmou que o muçulmano deve confirmar do número aquilo que é indicado pelo texto e se abster de afirmar aquilo para o qual não existe evidência explícita.
Segunda opinião: O sentido aparente do hadith de Ibn Mas‘ud indica cinco dedos, pois o hadith menciona os céus sobre um dedo, as terras sobre um dedo, as árvores sobre um dedo, a água e o solo sobre um dedo e o restante das criaturas sobre um dedo, totalizando cinco.
Vários sábios declararam explicitamente esse entendimento, entre eles o Imam al-Darimi, que também transmitiu relatos que indicam esse entendimento do Imam Ahmad. Entre os sábios contemporâneos, o Sheikh Ibn Baz e outros também defenderam essa interpretação.
A fatwa original considera esta opinião mais correta e entende que o sentido aparente da Sunnah indica a afirmação de cinco dedos.
Não. Isso não é permitido, pois afirmar um atributo não significa comparar o Criador à criação.
Allah, Altíssimo, diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.”
[Ash-Shura: 11]
Assim, afirmamos para Allah aquilo que foi estabelecido nos textos revelados, acreditando que Seus atributos são condizentes com Sua Majestade. Não conhecemos sua modalidade nem os comparamos aos atributos humanos.
O atributo dos dedos está estabelecido para Allah, Altíssimo, por meio de hadiths autênticos.
Quanto à determinação de seu número, alguns sábios se abstêm de fazê-lo e se limitam ao que foi explicitamente mencionado nos textos, enquanto outros consideram que o sentido aparente do hadith de Ibn Mas‘ud indica cinco dedos. Esta é a opinião preferida pela fatwa.
Em todos os casos, não é permitido imaginar esses dedos nem compará-los aos dedos das criaturas. Aplica-se a eles o mesmo princípio aplicado aos demais atributos de Allah: afirmamos aquilo que foi estabelecido pela Revelação de uma maneira condizente com Allah, Altíssimo, sem semelhança nem tentativa de determinar como são.
E Allah sabe mais.