Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El atributo de los dedos está establecido para Allah, Altísimo, en la Sunnah auténtica, de una manera acorde con Su Majestad, sin compararlos con los dedos de las criaturas ni pretender determinar cómo son. En cuanto a especificar que su número es cinco, los sabios han discrepado al respecto. Algunos se abstuvieron de determinar el número porque los textos no lo expresan explícitamente, mientras que otros sostuvieron que el sentido aparente del hadiz de Ibn Mas‘ud —que Allah esté complacido con él— indica cinco dedos. Esta es la opinión que la fatwa considera más correcta.
Al-Bujari y Muslim narraron de ‘Abdullah ibn Mas‘ud —que Allah esté complacido con él— que un erudito judío acudió al Profeta ﷺ y dijo:
“Encontramos que Allah pondrá los cielos sobre un dedo, las tierras sobre un dedo, los árboles sobre un dedo, el agua y la tierra sobre un dedo, y el resto de las criaturas sobre un dedo, y entonces dirá: ‘Yo soy el Rey’.”
El Profeta ﷺ sonrió hasta que se hicieron visibles sus molares y luego recitó:
“No han valorado a Allah como Él merece ser valorado. La Tierra entera estará en Su puño el Día de la Resurrección, y los cielos estarán plegados en Su diestra. Glorificado y Exaltado sea por encima de lo que Le asocian.”
[Az-Zumar: 67]
Ahl al-Sunnah utilizaron este hadiz como evidencia para afirmar el atributo de los dedos para Allah, Altísimo, subrayando al mismo tiempo que Sus atributos no se asemejan a los atributos de las criaturas.
También está auténticamente establecido que el Profeta ﷺ dijo:
“Ciertamente, todos los corazones de los hijos de Adán están entre dos dedos de los dedos del Misericordioso, como si fueran un solo corazón, y Él los dirige como quiere.”
Narrado por Muslim.
En Sahih Muslim se relata que el Profeta ﷺ dijo:
“Allah, Poderoso y Majestuoso, tomará Sus cielos y Sus tierras con Sus dos manos.”
Luego, el narrador representó el cierre y la apertura de los dedos.
Por ello, varios sabios de Ahl al-Sunnah han establecido que los dedos pertenecen a los atributos de las manos de Allah, absteniéndose de imaginar cómo son o de compararlos con las manos humanas.
Existe una diferencia de opinión entre los sabios.
Primera opinión: Se afirman los dedos sin determinar su número, porque los textos afirman los dedos, pero no dicen expresamente: “Allah tiene cinco dedos en cada mano”.
Esta fue la opinión escogida por el shéij Ibn ‘Uthaymin —que Allah tenga misericordia de él—. Explicó que el musulmán debe afirmar del número aquello que está indicado por el texto y abstenerse respecto a aquello para lo cual no existe una evidencia explícita.
Segunda opinión: El sentido aparente del hadiz de Ibn Mas‘ud indica cinco dedos, porque el hadiz menciona los cielos sobre un dedo, las tierras sobre un dedo, los árboles sobre un dedo, el agua y la tierra sobre un dedo y el resto de las criaturas sobre un dedo, sumando así cinco.
Varios sabios expresaron claramente esta interpretación, entre ellos el Imam al-Darimi, quien también transmitió lo que indica este entendimiento del Imam Ahmad. Entre los sabios contemporáneos, el shéij Ibn Baz y otros también lo sostuvieron.
La fatwa original considera preferible esta opinión y entiende que el sentido aparente de la Sunnah indica la afirmación de cinco dedos.
No está permitido, porque afirmar un atributo no significa asemejar al Creador con la creación.
Allah, Altísimo, dice:
“No hay nada semejante a Él, y Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo ve.”
[Ash-Shura: 11]
Por tanto, afirmamos para Allah aquello que está establecido en los textos revelados, creyendo que Sus atributos son acordes con Su Majestad. No conocemos cómo son ni los comparamos con los atributos humanos.
El atributo de los dedos está establecido para Allah, Altísimo, mediante hadices auténticos.
En cuanto a determinar su número, algunos sabios se abstienen de hacerlo y se limitan a lo expresamente mencionado en los textos, mientras que otros consideran que el sentido aparente del hadiz de Ibn Mas‘ud indica cinco dedos. Esta es la opinión preferida por la fatwa.
En cualquier caso, no está permitido imaginar estos dedos ni compararlos con los dedos de las criaturas. Se aplica a ellos el mismo principio que al resto de los atributos de Allah: afirmamos aquello que ha sido establecido mediante la revelación de una manera acorde con Allah, Altísimo, sin semejanza ni pretender determinar cómo son.
Y Allah sabe más.