Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
L’attribut des doigts est authentiquement établi pour Allah, Très-Haut, dans la Sunnah, d’une manière qui convient à Sa Majesté, sans les assimiler aux doigts des créatures ni chercher à en déterminer la modalité. Quant à préciser que leur nombre est cinq, les savants ont divergé sur cette question. Certains se sont abstenus d’en préciser le nombre, car les textes ne l’énoncent pas explicitement, tandis que d’autres ont considéré que le sens apparent du hadith d’Ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée — indique cinq doigts. C’est l’avis privilégié par la fatwa.
Al-Bukhari et Muslim rapportent d’après ‘Abdullah ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée — qu’un savant juif vint auprès du Prophète ﷺ et dit :
« Nous trouvons qu’Allah placera les cieux sur un doigt, les terres sur un doigt, les arbres sur un doigt, l’eau et le sol sur un doigt, et le reste des créatures sur un doigt, puis Il dira : “Je suis le Roi.” »
Le Prophète ﷺ rit jusqu’à ce que ses molaires apparaissent, puis récita :
« Ils n’ont pas estimé Allah à Sa juste valeur. La terre tout entière sera dans Sa prise au Jour de la Résurrection, et les cieux seront pliés dans Sa Main droite. Gloire à Lui ! Il est infiniment au-dessus de ce qu’ils Lui associent. »
[Az-Zumar : 67]
Ahl al-Sunnah ont utilisé ce hadith comme preuve de l’affirmation de l’attribut des doigts pour Allah, Très-Haut, tout en soulignant que Ses attributs ne ressemblent pas aux attributs des créatures.
Il est également authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Certes, tous les cœurs des enfants d’Adam sont entre deux doigts parmi les doigts du Tout Miséricordieux, comme un seul cœur, qu’Il dirige comme Il veut. »
Rapporté par Muslim.
Il est rapporté dans Sahih Muslim que le Prophète ﷺ a dit :
« Allah, Puissant et Majestueux, prendra Ses cieux et Ses terres dans Ses deux mains. »
Le rapporteur reproduisit ensuite le mouvement consistant à fermer et à ouvrir les doigts.
C’est pourquoi plusieurs savants d’Ahl al-Sunnah ont affirmé que les doigts font partie des attributs des mains d’Allah, tout en s’abstenant d’imaginer leur modalité ou de les comparer aux mains humaines.
Les savants ont divergé sur cette question.
Premier avis : On affirme les doigts sans en préciser le nombre, car les textes affirment les doigts mais ne disent pas explicitement : « Allah possède cinq doigts à chaque main. »
C’est l’avis choisi par Cheikh Ibn ‘Uthaymin — qu’Allah lui fasse miséricorde. Il a expliqué que le musulman affirme du nombre ce que le texte indique et s’abstient d’affirmer ce pour quoi aucune preuve explicite n’a été rapportée.
Deuxième avis : Le sens apparent du hadith d’Ibn Mas‘ud indique cinq doigts, car le hadith mentionne les cieux sur un doigt, les terres sur un doigt, les arbres sur un doigt, l’eau et le sol sur un doigt et le reste des créatures sur un doigt, soit un total de cinq.
Plusieurs savants ont explicitement adopté cette compréhension, parmi lesquels l’imam al-Darimi, qui a également rapporté ce qui l’indique de l’imam Ahmad. Parmi les savants contemporains, Cheikh Ibn Baz et d’autres ont également soutenu cette compréhension.
La fatwa originale privilégie cet avis et considère que le sens apparent de la Sunnah indique l’affirmation de cinq doigts.
Non. Cela n’est pas permis, car affirmer un attribut ne signifie pas assimiler le Créateur à la créature.
Allah, Très-Haut, dit :
« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »
[Ash-Shura : 11]
Nous affirmons donc pour Allah ce qui est établi dans les textes révélés, tout en croyant que Ses attributs conviennent à Sa Majesté. Nous n’en connaissons pas la modalité et nous ne les comparons pas aux attributs humains.
L’attribut des doigts est authentiquement établi pour Allah, Très-Haut, par les hadiths authentiques.
Quant à leur nombre, certains savants s’abstiennent de le préciser et s’en tiennent à ce qui est explicitement rapporté dans les textes, tandis que d’autres considèrent que le sens apparent du hadith d’Ibn Mas‘ud indique cinq doigts. C’est l’avis privilégié par la fatwa.
Dans tous les cas, il n’est pas permis d’imaginer ces doigts ni de les comparer aux doigts des créatures. On applique à cet attribut le même principe qu’à l’ensemble des attributs d’Allah : nous affirmons ce qui est établi par la Révélation d’une manière qui convient à Allah, Très-Haut, sans assimilation ni recherche de la modalité.
Et Allah sait mieux.