الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يجوز وصف الله تعالى بأنه «عنيد»، ولا يصح قول: «الله عنيد لا يُعاند»؛ لأن العناد في أصل معناه يدل على مخالفة الحق ورده مع العلم به، وهو معنى ذم ونقص، والله سبحانه منزه عن كل نقص. كما أن «العنيد» ليس من أسماء الله الحسنى ولا من صفاته الثابتة في القرآن أو السنة.
ما معنى العناد؟
العِناد والمعاندة في أصل اللغة يدوران حول مخالفة الحق والإصرار على رده وعدم الانقياد له.
ولهذا جاء وصف الإنسان بالعناد في القرآن في سياق الذم، قال تعالى:
﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ﴾
[ق: 24]
فلفظ «عنيد» في هذا السياق وصف مذموم، ولا يليق بالله سبحانه الذي له الكمال المطلق والحكمة والعدل.
أسماء الله وصفاته كلها كمال
قال الله تعالى:
﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾
[الأعراف: 180]
وقال سبحانه:
﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
[النحل: 60]
أي أن لله صفات الكمال العليا، فلا يوصف سبحانه بما يتضمن نقصًا أو ذمًا.
ولهذا لم يرد في النصوص اسم «العنيد» لله، ولا ثبتت له صفة تسمى العناد.
حسن القصد لا يصحح اللفظ الباطل
قد يقول الإنسان هذه العبارة ولا يقصد المعنى اللغوي المذموم، وإنما يريد مثلًا:
لا أحد يستطيع أن يغلب الله، ولا يستطيع أحد أن يرد أمره أو يعارض حكمه.
هذا المعنى في نفسه صحيح من حيث قدرة الله وقهره وملكه، لكن التعبير عنه بلفظ «العنيد» غير صحيح؛ لأن هذا اللفظ يحمل معنى مذمومًا ولا يليق بالله.
ولهذا ينبغي استعمال الألفاظ الصحيحة التي أثبتها الله لنفسه.
ما العبارة الصحيحة بدلًا منها؟
إذا كان المراد بيان أن الله لا يغلبه أحد، فيمكن أن يقال:
«الله العزيز القهار»، أو «الله العظيم الذي لا يغلبه أحد»، أو «الله ملك قهار لا يعجزه شيء».
قال تعالى:
﴿وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾
[الرعد: 16]
وقال سبحانه:
﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
[إبراهيم: 4]
فالعزة والقهر والقدرة والملك صفات كمال ثابتة لله، وهي تؤدي المعنى الصحيح الذي ربما أراده قائل عبارة «عنيد لا يعاند» من غير استعمال لفظ يتضمن نقصًا.
لماذا يجب الحذر في الألفاظ المتعلقة بالله؟
الحديث عن أسماء الله وصفاته يحتاج إلى الأدب والدقة؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية، فلا يجوز أن نسميه بما لم يسم به نفسه.
ومن صور الخطأ أن يُعطى الله اسمًا لم يرد في الوحي، أو يوصف بلفظ يحمل معنى نقصًا، ولو كان المتكلم يقصد به معنى آخر صحيحًا.
وقد ذكر العلماء أن من الإلحاد في أسماء الله أن يُسمى سبحانه بما لم يسم به نفسه.
ولهذا فليس كل لفظ يراه الإنسان قويًا أو دالًا على الهيبة يصلح أن يطلقه على الله.
هل كل لفظ لم يرد في النص يكون محرمًا؟
ليس الأمر كذلك بإطلاق؛ فباب الإخبار عن الله أوسع من باب الأسماء والصفات، وقد يجوز الإخبار عنه بلفظ لم يرد إذا كان معناه صحيحًا ولا يتضمن نقصًا.
لكن لفظ «عنيد» يختلف؛ لأنه يحمل في أصل معناه معنى الذم ومخالفة الحق، ولذلك لا يصح الإخبار به عن الله فضلًا عن جعله اسمًا أو صفة له.
الخلاصة
قول «الله عنيد لا يعاند» قول غير صحيح ويجب تركه؛ لأن «العناد» وصف ذم يدل على مخالفة الحق ورده، والله سبحانه منزه عن ذلك، كما أن «العنيد» ليس من أسمائه الحسنى.
فإن كان المقصود أن الله لا يغلبه أحد ولا يعجزه شيء، فليعبر عن ذلك بالألفاظ الصحيحة الثابتة، مثل:
«الله العزيز القهار»، أو «الله العظيم الذي لا يغلبه أحد».
والله أعلم