一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。以下正文：
不允许用“顽固”来描述真主，也不能说：“真主是顽固的，没有人能够与祂抗衡。”因为“顽固”一词的基本含义，是明知真理却仍然反对、拒绝真理。这是一种受谴责的含义和缺陷，而真主超绝于一切缺陷。
此外，“顽固者”并不是真主的优美尊名之一，“顽固”也不属于《古兰经》或圣训中确立的真主属性。
从语言的基本含义来看，“顽固”和“执意反对”主要是指反对真理、坚持拒绝真理以及拒绝服从真理。
因此，《古兰经》在谴责的语境中用“顽固”描述人。真主说：
“你们俩把每个顽固的不信道者投入火狱吧！”
[《戛弗章》50:24]
因此，这里的“顽固”是一种受谴责的描述，并不适合用于真主。真主拥有绝对的完美、智慧和公正。
真主说：
“真主有许多最美的名号，故你们要用那些名号呼吁祂，并离弃那些曲解祂的名号的人。”
[《高处章》7:180]
真主又说：
“不信后世者有恶劣的属性，而真主有最高尚的属性。祂确是万能的，确是至睿的。”
[《蜜蜂章》16:60]
也就是说，真主拥有最高、最完美的属性，因此不能用包含缺陷或贬义的词语描述祂。
所以，启示中并没有把“顽固者”确立为真主的尊名，也没有为真主确立一种名为“顽固”的属性。
一个人说这句话时，可能并不是想表达“顽固”这个词在语言中的贬义，而只是想说：
没有任何人能够战胜真主，也没有任何人能够阻止祂的命令或抗拒祂的裁决。
从真主的能力、支配和统治而言，这个意思本身是正确的。
但是，用“顽固”这个词来表达这一意思是不正确的，因为这个词本身包含贬义，不符合真主的尊严。
因此，应当使用真主为自己确立的正确词语。
如果想表达没有任何人能够战胜真主，可以说：
“真主是万能的、绝对支配万物的。”
或者：
“真主是伟大的，没有任何人能够战胜祂。”
或者：
“真主是君主，是绝对的支配者，任何事物都不能使祂无能。”
真主说：
“祂是独一的，是万能的。”
[《雷霆章》13:16]
真主又说：
“祂确是万能的，确是至睿的。”
[《易卜拉欣章》14:4]
尊严、绝对的支配、能力和统治都是真主已经得到确立的完美属性。这些词语能够正确表达说“顽固、无人能够与之抗衡”的人可能想要表达的意思，而不必使用包含缺陷含义的词语。
谈论真主的尊名和属性需要保持敬畏和严谨，因为真主的尊名必须以启示为依据。因此，不能用真主没有用来自称的名称称呼祂。
错误的形式之一，就是给真主一个启示中没有出现的名称，或者使用包含缺陷含义的词语描述真主，即使说话者本来想表达的是另一个正确的意思。
学者们指出，关于真主尊名的一种偏离，就是用真主没有用来自称的名称称呼祂。
因此，并非一个人认为某个词听起来强大、威严，就可以把这个词用于真主。
并非绝对如此。关于真主的陈述范围比真主尊名和属性的范围更广。如果某个词虽然没有出现在经文中，但其含义正确，并且不包含任何缺陷，那么在陈述有关真主的事情时，有时可以使用。
但是，“顽固”这个词不同，因为它的基本含义中包含贬义和反对真理的意思。
因此，不能用这个词来陈述有关真主的事情，更不能把它作为真主的尊名或属性。
“真主是顽固的，没有人能够与祂抗衡”这种说法是不正确的，应当放弃。
因为“顽固”是一种受谴责的描述，表示反对和拒绝真理，而真主超绝于这一切。此外，“顽固者”并不是真主的优美尊名之一。
如果想表达的意思是没有任何人能够战胜真主，任何事物都不能使祂无能，那么应该使用正确且有启示依据的表达，例如：
“真主是万能的、绝对支配万物的。”
或者：
“真主是伟大的，没有任何人能够战胜祂。”
真主至知。