الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الكرسي مخلوق عظيم من مخلوقات الله، وقد دل القرآن على أنه يسع السماوات والأرض، ومع ذلك فهو أصغر بكثير من العرش، والعرش أعظم منه. وبحسب ما تقرره الفتوى، فالكرسي فوق السماوات السبع ودون العرش، أما تحديد المسافات والهيئات وكيفية ذلك فمما لم يرد به نص، فلا ينبغي التكلف فيه.
ما هو الكرسي؟
قال الله تعالى:
﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾
[البقرة: 255]
فالآية تدل على عِظَم الكرسي وسعته.
وقد صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:
«الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره».
وبحسب الفتوى، فهذا الأثر يبين معنى الكرسي، مع الإيمان بما جاء فيه من غير تشبيه ولا تكييف.
هل الكرسي هو العرش؟
الراجح الذي تبنته الفتوى أن الكرسي غير العرش.
وقد نُقل عن بعض أهل العلم قول آخر، لكن الصحيح عندها أنه مخلوق مستقل عن العرش، وأن العرش أعظم منه.
فالكرسي مذكور في قوله تعالى:
﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾
[البقرة: 255]
وأما العرش فقد جاء ذكره مستقلًا في مواضع كثيرة، منها قوله تعالى:
﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾
[هود: 7]
وقوله سبحانه:
﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾
[الحاقة: 17]
كيف يكون الكرسي عظيمًا ثم يكون صغيرًا بالنسبة إلى العرش؟
لا تعارض في ذلك.
فالشيء قد يكون عظيمًا جدًا إذا قورن بما دونه، ثم يكون صغيرًا إذا قورن بما هو أعظم منه.
وقد ورد في الحديث المشهور:
«ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة».
وصحح الفتوى الحديث بمجموع طرقه.
ومعناه أن السماوات السبع، على عظمها، بالنسبة إلى الكرسي كحلقة صغيرة ملقاة في صحراء واسعة، ثم إن الكرسي نفسه بالنسبة إلى العرش كذلك.
وهذا يدل على عظمة خلق الله، ولا يلزم منه معرفة المقاييس الحقيقية أو الأبعاد بالأرقام.
أين يوجد الكرسي؟
بحسب ما تقرره الفتوى، الكرسي فوق السماوات السبع، والعرش فوق الكرسي.
ونقلت عن ابن القيم أن السماء لما كانت محيطة بالأرض كانت عالية عليها، والكرسي لما كان محيطًا بالسماوات كان عاليًا عليها، والعرش لما كان أعظم من الكرسي كان فوقه.
كما نقلت عن بعض السلف أن الكرسي بين يدي العرش.
فترتيب هذه المخلوقات بحسب الفتوى هو:
السماوات، ثم الكرسي فوقها، ثم العرش فوق الكرسي.
هل الكرسي تحت الماء الذي تحت العرش؟
الآية تثبت أن العرش كان على الماء:
﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾
[هود: 7]
لكن النصوص التي اعتمدتها الفتوى هنا لا تقدم تفصيلًا صريحًا يحدد موضع الكرسي بالنسبة إلى الماء على وجه يمكن معه رسم ترتيب دقيق بينهما.
ولذلك لا ينبغي الجزم بتفاصيل لم يثبت بها نص واضح.
فالمعلوم هو أن الكرسي دون العرش وفوق السماوات، أما العلاقة التفصيلية بين الكرسي والماء الذي كان عليه العرش، والمسافات والكيفية، فهذه أمور غيبية يوقف فيها عند حدود الدليل.
ماذا يعني أن الكرسي «موضع القدمين»؟
هذا اللفظ ثابت بحسب ما نقلته الفتوى عن ابن عباس رضي الله عنهما.
ويُؤمن به كما ورد، من غير أن نقيسه على صفات المخلوقين أو نحاول تصور الكيفية.
فما يتعلق بصفات الله من الغيب، والقاعدة فيه قول الله تعالى:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
[الشورى: 11]
فنثبت ما ورد، وننفي التشبيه، ولا نتكلف تصور ما لم يخبرنا الله بكيفيته.
هل يمكن معرفة الحجم الحقيقي للكرسي أو العرش؟
لا.
النصوص أعطتنا مقارنة تقريبية تدل على العظمة، لكنها لم تعط مقاييس عددية أو أبعادًا يمكن للبشر حسابها.
بل جاء في أثر ابن عباس:
«والعرش لا يقدر أحد قدره».
فالمقصود من هذه النصوص زيادة الإيمان بعظمة الله وعظمة خلقه، لا فتح باب الحسابات والتصورات التي لا دليل عليها.
الخلاصة
الكرسي مخلوق عظيم يسع السماوات والأرض، وهو غير العرش، والعرش أعظم منه بكثير. وبحسب الفتوى، فالكرسي فوق السماوات السبع ودون العرش.
أما القول بأنه «موضع القدمين» فثابت في أثر ابن عباس بحسب الفتوى، ويُؤمن به بلا تشبيه ولا تكييف.
ولا نملك نصًا صريحًا يحدد بالتفصيل موضع الكرسي بالنسبة إلى الماء الذي تحت العرش، ولذلك فالأولى عدم الجزم بما لم يأت به دليل.
والله أعلم.