Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Ang Kursi ay isang napakadakilang nilikha mula sa mga nilikha ni Allah. Ipinapahiwatig ng Qur’an na saklaw nito ang mga langit at lupa. Gayunpaman, ito ay lubhang mas maliit kaysa sa Trono, at ang Trono ay higit na dakila kaysa rito.
Ayon sa pinagtitibay ng fatwa, ang Kursi ay nasa ibabaw ng pitong langit at nasa ibaba ng Trono. Tungkol naman sa eksaktong mga distansya, anyo, at paraan ng pagkakaayos nito, walang tekstong ipinahayag na nagbibigay ng gayong mga detalye, kaya hindi dapat maghaka-haka tungkol dito.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Saklaw ng Kanyang Kursi ang mga langit at ang lupa.”
[Al-Baqarah: 255]
Ipinapakita ng talatang ito ang napakalaking kadakilaan at lawak ng Kursi.
Tunay na naiulat mula kay Ibn ‘Abbas — kalugdan nawa silang dalawa ni Allah — na sinabi niya:
“Ang Kursi ay ang lugar ng dalawang Paa, at walang sinumang makapagtataya sa laki ng Trono.”
Ayon sa fatwa, ipinapaliwanag ng ulat na ito ang kahulugan ng Kursi, habang pinaniniwalaan ang nilalaman nito nang walang paghahambing at nang hindi nagtatanong kung paano.
Ang pananaw na itinuturing na mas matibay ng fatwa ay na ang Kursi ay iba sa Trono.
May ibang pananaw na naiulat mula sa ilang iskolar, ngunit ayon sa fatwa, ang tamang pananaw ay na ang Kursi ay isang nilikhang hiwalay at naiiba sa Trono, at ang Trono ay higit na dakila kaysa rito.
Binanggit ang Kursi sa sinabi ni Allah:
“Saklaw ng Kanyang Kursi ang mga langit at ang lupa.”
[Al-Baqarah: 255]
Tungkol naman sa Trono, binanggit ito nang hiwalay sa maraming talata, kabilang ang sinabi ni Allah:
“At ang Kanyang Trono ay nasa ibabaw ng tubig.”
[Hūd: 7]
At sinabi Niya:
“At sa Araw na iyon, walo ang magdadala sa Trono ng iyong Panginoon sa ibabaw nila.”
[Al-Ḥāqqah: 17]
Walang pagsasalungatan dito.
Ang isang bagay ay maaaring napakalaki kung ihahambing sa mas maliit dito, ngunit maging maliit kung ihahambing naman sa isang bagay na higit na dakila.
Nabanggit sa kilalang hadith:
“Ang pitong langit kung ihahambing sa Kursi ay tulad lamang ng isang singsing na itinapon sa isang malawak na disyerto, at ang kalamangan ng Trono sa Kursi ay tulad ng kalamangan ng malawak na disyerto sa singsing.”
Itinuturing ng fatwa na tunay ang hadith batay sa pinagsamang mga paraan ng pagkakasalaysay nito.
Ang kahulugan nito ay ang pitong langit, sa kabila ng kanilang napakalaking lawak, ay tulad lamang ng isang maliit na singsing na itinapon sa isang malawak na disyerto kung ihahambing sa Kursi. At ang Kursi mismo, kung ihahambing sa Trono, ay gayundin.
Ipinapakita nito ang kadakilaan ng mga nilikha ni Allah, ngunit hindi nito nangangahulugang alam natin ang tunay na mga sukat o eksaktong dimensyon ng mga ito sa mga numero.
Ayon sa pinagtitibay ng fatwa, ang Kursi ay nasa ibabaw ng pitong langit, at ang Trono ay nasa ibabaw ng Kursi.
Binanggit ng fatwa mula kay Ibn al-Qayyim na yamang ang langit ay nakapalibot sa lupa, ito ay nasa ibabaw nito; yamang ang Kursi ay sumasaklaw sa mga langit, ito ay nasa ibabaw ng mga ito; at yamang ang Trono ay higit na dakila kaysa sa Kursi, ito ay nasa ibabaw nito.
Binanggit din mula sa ilan sa mga unang iskolar na ang Kursi ay nasa harapan ng Trono.
Kaya ayon sa fatwa, ang pagkakasunod-sunod ng mga nilikhang ito ay:
Ang mga langit, pagkatapos ay ang Kursi sa ibabaw ng mga ito, at pagkatapos ay ang Trono sa ibabaw ng Kursi.
Pinagtitibay ng talata na ang Trono ay nasa ibabaw ng tubig:
“At ang Kanyang Trono ay nasa ibabaw ng tubig.”
[Hūd: 7]
Gayunpaman, ang mga tekstong ginamit ng fatwa ay hindi nagbibigay ng malinaw na detalye na tumutukoy sa eksaktong kinalalagyan ng Kursi kaugnay ng tubig upang makagawa tayo ng tiyak na pagkakaayos sa pagitan ng mga ito.
Kaya hindi dapat tiyaking sabihin ang mga detalyeng walang malinaw na tekstong nagpapatunay.
Ang nalalaman ay ang Kursi ay nasa ibaba ng Trono at nasa ibabaw ng mga langit. Tungkol naman sa detalyadong ugnayan ng Kursi at ng tubig na kinaroroonan ng Trono, pati na rin sa mga distansya at paraan nito, ang mga ito ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita, kaya dapat manatili sa hangganan ng ebidensya.
Ayon sa iniulat ng fatwa mula kay Ibn ‘Abbas — kalugdan nawa silang dalawa ni Allah — tunay na naitatag ang pananalitang ito.
Pinaniniwalaan ito ayon sa pagkakasalaysay nito, nang hindi inihahambing sa mga katangian ng mga nilikha at nang hindi sinusubukang isipin kung paano ito.
Ang mga bagay na may kaugnayan sa mga katangian ni Allah ay kabilang sa hindi nakikita, at ang pangunahing tuntunin dito ay ang sinabi ni Allah:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Lubos na Nakaririnig, ang Lubos na Nakakakita.”
[Ash-Shūrā: 11]
Kaya pinagtitibay natin ang naiulat, itinatanggi ang anumang pagkakatulad sa mga nilikha, at hindi natin sinusubukang isipin ang paraang hindi ipinaalam sa atin ni Allah.
Hindi.
Ang mga teksto ay nagbigay sa atin ng paghahambing na nagpapakita ng napakalaking kadakilaan ng mga ito, ngunit hindi nagbigay ng mga numerikal na sukat o dimensyong maaaring kalkulahin ng tao.
Sa katunayan, sinabi sa ulat ni Ibn ‘Abbas:
“At walang sinumang makapagtataya sa laki ng Trono.”
Ang layunin ng mga tekstong ito ay dagdagan ang pananampalataya sa kadakilaan ni Allah at sa kadakilaan ng Kanyang mga nilikha, hindi upang buksan ang pinto sa mga kalkulasyon at haka-hakang walang ebidensya.
Ang Kursi ay isang napakadakilang nilikha na sumasaklaw sa mga langit at lupa. Ito ay naiiba sa Trono, at ang Trono ay higit na dakila kaysa rito. Ayon sa fatwa, ang Kursi ay nasa ibabaw ng pitong langit at nasa ibaba ng Trono.
Tungkol naman sa pananalitang “lugar ng dalawang Paa,” ito ay naitatag sa ulat ni Ibn ‘Abbas ayon sa fatwa, at pinaniniwalaan ito nang walang paghahambing at nang hindi nagtatanong kung paano.
Wala tayong malinaw na teksto na detalyadong tumutukoy sa kinalalagyan ng Kursi kaugnay ng tubig na nasa ilalim ng Trono. Kaya mas mainam na huwag tiyaking sabihin ang anumang bagay na walang ebidensya.
At si Allah ang higit na nakaaalam.