Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El Kursi es una creación grandiosa entre las criaturas de Allah. El Corán indica que abarca los cielos y la tierra y, a pesar de ello, es muchísimo menor que el Trono, siendo el Trono mayor que él.
Según lo que establece esta fatwa, el Kursi está por encima de los siete cielos y por debajo del Trono. En cuanto a determinar las distancias, las formas y cómo es exactamente esta disposición, no existe ningún texto revelado que proporcione esos detalles, por lo que no debemos especular al respecto.
Allah, Altísimo sea, dice:
«Su Kursi abarca los cielos y la tierra.»
[Al-Báqarah: 255]
Esta aleya indica la enorme grandeza y amplitud del Kursi.
Se ha transmitido auténticamente de Ibn ‘Abbas —que Allah esté complacido con ambos— que dijo:
«El Kursi es el lugar de los dos Pies, y nadie puede estimar la magnitud del Trono.»
Según la fatwa, esta narración explica el significado del Kursi, creyendo en lo que contiene sin comparar a Allah con Su creación y sin preguntar cómo.
La opinión considerada más fuerte por la fatwa es que el Kursi es distinto del Trono.
Se ha transmitido otra opinión de algunos sabios, pero según la fatwa, la opinión correcta es que el Kursi es una creación independiente y distinta del Trono, y que el Trono es mayor que él.
El Kursi aparece mencionado en las palabras de Allah:
«Su Kursi abarca los cielos y la tierra.»
[Al-Báqarah: 255]
En cuanto al Trono, se menciona independientemente en numerosos pasajes, entre ellos:
«Y Su Trono estaba sobre el agua.»
[Hūd: 7]
Y Allah dice:
«Y ese Día ocho llevarán sobre ellos el Trono de tu Señor.»
[Al-Ḥāqqah: 17]
No existe contradicción en ello.
Una cosa puede ser extremadamente grande en comparación con aquello que está por debajo de ella y, al mismo tiempo, ser pequeña en comparación con algo mucho mayor.
En el conocido hadiz se menciona:
«Los siete cielos, comparados con el Kursi, no son sino como un anillo arrojado en una vasta tierra desierta; y la superioridad del Trono sobre el Kursi es como la superioridad de esa vasta tierra sobre el anillo.»
La fatwa considera auténtico el hadiz teniendo en cuenta el conjunto de sus cadenas de transmisión.
Su significado es que los siete cielos, a pesar de su inmensidad, son en comparación con el Kursi como un pequeño anillo arrojado en un enorme desierto, y el propio Kursi, comparado con el Trono, es igualmente pequeño.
Esto demuestra la grandeza de la creación de Allah, pero no implica que conozcamos sus medidas reales o dimensiones numéricas.
Según lo que establece la fatwa, el Kursi está por encima de los siete cielos y el Trono está por encima del Kursi.
La fatwa cita a Ibn al-Qayyim explicando que, dado que el cielo rodea la tierra, está por encima de ella; dado que el Kursi abarca los cielos, está por encima de ellos; y dado que el Trono es mayor que el Kursi, está por encima de él.
También cita a algunos de los primeros sabios diciendo que el Kursi está ante el Trono.
Por tanto, según la fatwa, el orden de estas criaturas es:
Los cielos, luego el Kursi por encima de ellos y después el Trono por encima del Kursi.
La aleya establece que el Trono estaba sobre el agua:
«Y Su Trono estaba sobre el agua.»
[Hūd: 7]
Sin embargo, los textos en los que se basa la fatwa no proporcionan un detalle explícito que determine la posición del Kursi respecto al agua de una manera que permita establecer una disposición precisa entre ambos.
Por ello, no se deben afirmar detalles para los cuales no existe un texto claro.
Lo que sabemos es que el Kursi está por debajo del Trono y por encima de los cielos. En cuanto a la relación detallada entre el Kursi y el agua sobre la cual estaba el Trono, así como las distancias y la manera exacta, son cuestiones de lo oculto en las que debemos detenernos en los límites de la evidencia.
Según lo transmitido por la fatwa de Ibn ‘Abbas —que Allah esté complacido con ambos—, esta expresión está auténticamente establecida.
Se cree en ella tal como fue transmitida, sin compararla con las características de las criaturas ni intentar imaginar cómo es.
Lo relacionado con los atributos de Allah pertenece a lo oculto, y la regla fundamental al respecto es la palabra de Allah:
«No hay nada semejante a Él, y Él es el Omnioyente, el Omnividente.»
[Ash-Shūrā: 11]
Por tanto, afirmamos lo que ha sido transmitido, negamos toda semejanza con las criaturas y no intentamos imaginar aquello cuya modalidad Allah no nos ha revelado.
No.
Los textos revelados nos ofrecen una comparación que demuestra su enorme grandeza, pero no proporcionan medidas numéricas ni dimensiones que los seres humanos puedan calcular.
De hecho, en la narración de Ibn ‘Abbas se dice:
«Y nadie puede estimar la magnitud del Trono.»
El propósito de estos textos es aumentar la fe en la grandeza de Allah y en la grandeza de Su creación, no abrir la puerta a cálculos y especulaciones que carecen de evidencia.
El Kursi es una creación grandiosa que abarca los cielos y la tierra. Es distinto del Trono, y el Trono es muchísimo mayor que él. Según la fatwa, el Kursi está por encima de los siete cielos y por debajo del Trono.
En cuanto a la expresión «el lugar de los dos Pies», según la fatwa está establecida en la narración de Ibn ‘Abbas, y se cree en ella sin comparación y sin preguntar cómo.
No poseemos ningún texto explícito que determine detalladamente la posición del Kursi respecto al agua que está bajo el Trono. Por ello, es preferible no afirmar aquello para lo que no existe evidencia.
Y Allah sabe más.