Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Le Kursi est une immense créature parmi les créations d’Allah. Le Coran indique qu’il englobe les cieux et la terre. Malgré cela, il est considérablement plus petit que le Trône, et le Trône est plus grand que lui.
Selon ce qu’établit cette fatwa, le Kursi se trouve au-dessus des sept cieux et en dessous du Trône. Quant à la détermination des distances, des formes et de la manière exacte dont cela se présente, aucun texte révélé ne fournit ces détails. Il ne convient donc pas de spéculer à leur sujet.
Allah, Très-Haut, dit :
« Son Kursi englobe les cieux et la terre. »
[Al-Baqarah : 255]
Ce verset indique l’immense grandeur et l’étendue du Kursi.
Il est authentiquement rapporté d’Ibn ‘Abbas — qu’Allah les agrée tous deux — qu’il a dit :
« Le Kursi est l’emplacement des deux Pieds, et nul ne peut mesurer la grandeur du Trône. »
Selon la fatwa, ce récit explique le sens du Kursi, tout en croyant à ce qui y est rapporté sans comparaison et sans chercher à en déterminer le comment.
L’avis considéré comme le plus juste par la fatwa est que le Kursi est distinct du Trône.
Un autre avis a été rapporté de certains savants, mais selon la fatwa, l’opinion correcte est qu’il s’agit d’une créature distincte du Trône et que le Trône est plus grand que lui.
Le Kursi est mentionné dans la parole d’Allah :
« Son Kursi englobe les cieux et la terre. »
[Al-Baqarah : 255]
Quant au Trône, il est mentionné séparément dans de nombreux passages, notamment :
« Et Son Trône était sur l’eau. »
[Hūd : 7]
Et Allah dit :
« Et ce jour-là, huit porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur. »
[Al-Ḥāqqah : 17]
Il n’y a aucune contradiction.
Une chose peut être extrêmement grande lorsqu’elle est comparée à ce qui est inférieur à elle, puis paraître petite lorsqu’elle est comparée à quelque chose de beaucoup plus grand.
Il est rapporté dans le hadith bien connu :
« Les sept cieux par rapport au Kursi ne sont que comme un anneau jeté dans une vaste terre déserte, et la supériorité du Trône sur le Kursi est comme celle de cette vaste terre sur l’anneau. »
La fatwa considère ce hadith authentique en prenant en compte l’ensemble de ses chaînes de transmission.
Cela signifie que les sept cieux, malgré leur immensité, sont par rapport au Kursi comme un petit anneau jeté dans un immense désert, puis que le Kursi lui-même est, par rapport au Trône, dans une proportion comparable.
Cela indique l’immensité de la création d’Allah, sans pour autant signifier que nous connaissions les mesures réelles ou les dimensions numériques.
Selon ce qu’établit la fatwa, le Kursi est au-dessus des sept cieux, et le Trône est au-dessus du Kursi.
Elle rapporte d’Ibn al-Qayyim que puisque le ciel entoure la terre, il est au-dessus d’elle ; puisque le Kursi englobe les cieux, il est au-dessus d’eux ; et puisque le Trône est plus grand que le Kursi, il est au-dessus de celui-ci.
Elle rapporte également de certains des premières générations que le Kursi est devant le Trône.
Ainsi, selon la fatwa, l’ordre de ces créatures est :
Les cieux, puis le Kursi au-dessus d’eux, puis le Trône au-dessus du Kursi.
Le verset établit que le Trône était sur l’eau :
« Et Son Trône était sur l’eau. »
[Hūd : 7]
Cependant, les textes sur lesquels s’appuie la fatwa ne donnent pas de précision explicite permettant de déterminer la position du Kursi par rapport à l’eau de manière à établir un ordre détaillé entre eux.
Il ne convient donc pas d’affirmer des détails qui ne reposent sur aucun texte clair.
Ce qui est connu, c’est que le Kursi est sous le Trône et au-dessus des cieux. Quant à la relation détaillée entre le Kursi et l’eau sur laquelle était le Trône, ainsi qu’aux distances et à la manière exacte, ce sont des questions relevant de l’invisible pour lesquelles il faut s’arrêter aux limites des preuves.
Selon ce que la fatwa rapporte d’Ibn ‘Abbas — qu’Allah les agrée tous deux —, cette expression est authentiquement établie.
On y croit telle qu’elle a été rapportée, sans la comparer aux attributs des créatures et sans essayer d’en imaginer la modalité.
Ce qui concerne les attributs d’Allah relève de l’invisible, et la règle fondamentale à ce sujet est la parole d’Allah :
« Rien ne Lui ressemble, et Il est Celui qui entend tout et voit tout. »
[Ash-Shūrā : 11]
Nous affirmons donc ce qui a été rapporté, rejetons toute ressemblance avec les créatures et ne cherchons pas à imaginer ce dont Allah ne nous a pas révélé la modalité.
Non.
Les textes nous donnent une comparaison qui indique leur immense grandeur, mais ils ne fournissent aucune mesure numérique ni aucune dimension que les êtres humains pourraient calculer.
Il est même rapporté d’Ibn ‘Abbas :
« Et nul ne peut mesurer la grandeur du Trône. »
L’objectif de ces textes est d’accroître la foi en la grandeur d’Allah et en l’immensité de Sa création, et non d’ouvrir la porte à des calculs et à des représentations qui ne reposent sur aucune preuve.
Le Kursi est une immense créature qui englobe les cieux et la terre. Il est distinct du Trône, et le Trône est considérablement plus grand que lui. Selon la fatwa, le Kursi est au-dessus des sept cieux et en dessous du Trône.
Quant à l’expression « l’emplacement des deux Pieds », elle est établie dans le récit d’Ibn ‘Abbas selon la fatwa, et on y croit sans comparaison et sans chercher à en déterminer le comment.
Nous ne disposons d’aucun texte explicite déterminant précisément la position du Kursi par rapport à l’eau située sous le Trône. Il est donc préférable de ne rien affirmer qui ne soit établi par une preuve.
Et Allah sait mieux.