الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الملائكة خلق من عالم الغيب، وقد منحهم الله من القدرات ما يختلف عن قدرات البشر؛ ولذلك لا يصح قياس حركتهم وسرعتهم وأعمالهم على أحوال الإنسان. وما ثبت عنهم في القرآن والسنة نؤمن به دون أن نتكلف معرفة كيفيته. كما أن لفظ «اليوم» في العربية قد يراد به اليوم المعروف، وقد يأتي بمعنى الوقت أو المدة بحسب السياق. أما الزواج بقصد العفاف فهو من أسباب العون والرزق التي جاءت بها النصوص، مع بقاء الرزق كله بيد الله تعالى.
كيف تعرج الملائكة مع عِظَم المسافات؟
قال الله تعالى:
﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾
[السجدة: 5]
وقد نقل ابن كثير عن مجاهد وقتادة والضحاك في تفسير الآية أن المسافة التي يقطعها البشر في زمن طويل يقطعها المَلَك بما أقدره الله عليه.
فلا يصح أن نقيس سرعة الملائكة على سرعة الإنسان؛ لأن طبيعة خلقهم وقدراتهم مختلفة.
أفعال الملائكة لا تقاس بأفعال البشر
الملائكة خلق عظيم من خلق الله، وقد جعل الله لهم قدرات تناسب الأعمال التي كلفهم بها.
فكون مسافة ما تحتاج من الإنسان إلى مئات السنين لو سار بالوسائل المعتادة، لا يعني أن الملك يحتاج إلى المدة نفسها.
والخطأ هنا ينشأ من افتراض أن قوانين الحركة والقدرات التي نعرفها عند البشر يجب أن تكون هي نفسها عند الملائكة.
وهذا غير صحيح؛ لأن الملائكة من عالم الغيب، ولا نعرف حقيقة قدراتهم إلا بقدر ما أخبرنا به الوحي.
قدرات الملائكة كلها بإذن الله
ما للملائكة من قوة وسرعة وقدرة ليس مستقلًا عن الله، بل الله هو الذي خلقهم وخلق قدراتهم وأمرهم بما يقومون به.
قال تعالى:
﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾
[مريم: 64]
وقال سبحانه:
﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾
[الأنبياء: 27]
فإذا ثبت أن الملك يقطع مسافة هائلة في زمن قصير، فإن ذلك من القدرة التي أعطاه الله إياها، وليس قدرة مستقلة عنه سبحانه.
لماذا لا ينبغي قياس عالم الغيب على عالم الإنسان؟
الإنسان لا يعرف إلا جزءًا محدودًا من المخلوقات والقدرات التي أوجدها الله.
وحتى في عالم البشر، تختلف سرعة الانتقال والاتصال اختلافًا هائلًا باختلاف الوسيلة؛ فما كان يحتاج قديمًا إلى شهور أصبح يمكن إنجازه في ساعات أو لحظات بوسائل حديثة.
فإذا كان هذا الاختلاف موجودًا داخل العالم الذي نراه، فمن باب أولى ألا نجعل قدراتنا البشرية مقياسًا لقدرات الملائكة.
قال تعالى:
﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾
[البقرة: 117]
هل كلمة «يوم» تعني دائمًا أربعًا وعشرين ساعة؟
لا.
الأصل أن اليوم يطلق على الزمن المعروف، لكن كلمة «اليوم» في اللغة العربية قد تستعمل أيضًا بمعنى الوقت أو الحين أو المدة، ويُعرف المقصود من السياق.
ولهذا جاء في لغة العرب استعمال «اليوم» بمعنى وقت وقوع أمر معين، وليس بالضرورة اليوم المعروف المحسوب بساعات الليل والنهار.
فلا يوجد تعارض بين استعمال القرآن لهذا اللفظ وبين الاستعمال العربي.
ماذا نفعل مع النصوص التي تذكر أزمنة مختلفة؟
الأصل في أمور الغيب ألا نتكلف تفسير ما لم يبينه الوحي.
وقد رُوي أن رجلًا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى في يوم مقداره ألف سنة، وعن اليوم الذي مقداره خمسون ألف سنة، فقال ابن عباس:
«هما يومان ذكرهما الله في القرآن، الله أعلم بهما».
فامتنع عن الكلام فيما لم يكن لديه علم به.
وهذا منهج مهم في التعامل مع الغيب: نثبت ما أثبته الله، ولا نخوض في التفاصيل بغير دليل.
هل الزواج من أسباب الرزق؟
نعم، جاء في النصوص ما يدل على أن الزواج، وخاصة لمن يطلب به العفاف، من أسباب عون الله وفضله.
قال تعالى:
﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
[النور: 32]
وقال النبي ﷺ:
«ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ...» وذكر منهم: «النَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ»
[رواه الترمذي]
فمن تزوج طالبًا العفاف يرجى له عون الله وفضله.
لكن هذا لا يعني أن كل من تزوج سيصبح غنيًا بالضرورة أو أن الزواج وسيلة مضمونة للحصول على مقدار معين من المال؛ فالرزق بيد الله، يعطي كل عبد بحسب حكمته وتقديره.
الخلاصة
لا يصح قياس سرعة الملائكة وانتقالهم وأعمالهم على قدرات البشر؛ فالملائكة من عالم الغيب، وقد خلق الله لهم من القدرات ما يناسب وظائفهم، وكل ذلك بأمره وإذنه.
وكلمة «اليوم» قد تأتي في العربية بمعنى اليوم المعروف، وقد تستعمل بمعنى الوقت أو المدة بحسب السياق، وما لم يبين لنا من تفاصيل الأزمنة الغيبية فالأولى التوقف فيه.
كما أن الزواج بقصد العفاف من أسباب عون الله وفضله ورزقه، لكن ذلك لا يعني ضمان الغنى المادي لكل من تزوج؛ فالأرزاق كلها بيد الله تعالى.
والله أعلم