Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Os anjos são criaturas pertencentes ao mundo do invisível, e Allah lhes concedeu capacidades diferentes das capacidades humanas. Por isso, não é correto medir seus movimentos, sua velocidade e suas ações segundo as condições e capacidades dos seres humanos. Cremos naquilo que foi estabelecido a respeito deles no Alcorão e na Sunnah sem tentar determinar exatamente como isso ocorre. Da mesma forma, a palavra árabe “dia” pode significar o dia conhecido, mas também pode ser usada no sentido de tempo ou período, dependendo do contexto. Quanto ao casamento com a intenção de preservar a castidade, os textos revelados indicam que ele está entre as causas da ajuda e do sustento concedidos por Allah, embora todo sustento permaneça nas mãos de Allah, o Altíssimo.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Ele administra todos os assuntos do céu à terra; depois, eles ascendem até Ele em um Dia cuja medida é de mil anos segundo a vossa contagem.”
[As-Sajdah 32:5]
Ibn Kathir relatou de Mujahid, Qatadah e Ad-Dahhak, na explicação desse versículo, que uma distância que os seres humanos levariam muito tempo para percorrer pode ser atravessada por um anjo mediante a capacidade que Allah lhe concedeu.
Portanto, não é correto comparar a velocidade dos anjos com a velocidade humana, pois a natureza de sua criação e suas capacidades são diferentes.
Os anjos são uma grandiosa criação de Allah, e Allah lhes concedeu capacidades adequadas às tarefas que lhes confiou.
O fato de determinada distância exigir centenas de anos para ser percorrida por um ser humano através dos meios habituais não significa que um anjo necessite do mesmo período.
O erro surge da suposição de que as leis do movimento e as capacidades que conhecemos entre os seres humanos devem ser exatamente as mesmas para os anjos.
Isso não é correto, pois os anjos pertencem ao mundo do invisível e não conhecemos a verdadeira natureza de suas capacidades além daquilo que a revelação nos informou.
A força, velocidade e capacidade que os anjos possuem não são independentes de Allah. Foi Allah quem os criou, criou suas capacidades e lhes ordenou cumprir suas funções.
Allah diz:
“E não descemos senão por ordem de teu Senhor.”
[Maryam 19:64]
E diz:
“Eles não O precedem na palavra e agem conforme Sua ordem.”
[Al-Anbiya 21:27]
Portanto, se está estabelecido que um anjo percorre uma enorme distância em pouco tempo, isso ocorre devido à capacidade que Allah lhe concedeu, e não por possuir um poder independente d’Ele.
O ser humano conhece apenas uma parte limitada das criaturas e capacidades que Allah criou.
Mesmo no mundo humano, a velocidade de deslocamento e comunicação varia enormemente de acordo com os meios utilizados. Aquilo que antigamente levava meses pode hoje ser realizado em horas ou até em instantes por meio da tecnologia moderna.
Se essa diferença existe dentro do próprio mundo que observamos, então é ainda mais apropriado não fazer das nossas capacidades humanas um padrão para medir as capacidades dos anjos.
Allah diz:
“Originador dos céus e da terra! E, quando decreta algo, apenas lhe diz: ‘Sê!’, e é.”
[Al-Baqarah 2:117]
Não.
Em princípio, “dia” refere-se ao período conhecido, porém a palavra árabe yawm (dia) também pode ser usada com o significado de tempo, ocasião ou período, e o significado pretendido é determinado pelo contexto.
Assim, na língua árabe, “dia” pode indicar o tempo em que determinado acontecimento ocorre, sem necessariamente significar o dia habitual calculado pelas horas do dia e da noite.
Portanto, não há contradição entre o uso dessa palavra no Alcorão e seu uso na língua árabe.
Em relação às questões do invisível, o princípio é não tentar explicar aquilo que a revelação não esclareceu.
Foi relatado que um homem perguntou a Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele e com seu pai, sobre o dia cuja medida é de mil anos e sobre o dia cuja medida é de cinquenta mil anos. Ibn Abbas respondeu:
“São dois dias que Allah mencionou no Alcorão; Allah sabe melhor sobre eles.”
Ele se absteve de falar sobre aquilo a respeito do qual não possuía conhecimento.
Esse é um princípio importante ao lidar com questões do invisível: afirmamos aquilo que Allah afirmou e não nos aprofundamos em detalhes sem evidências.
Sim. Os textos revelados indicam que o casamento, especialmente para aquele que busca por meio dele preservar sua castidade, está entre as causas da ajuda e da graça de Allah.
Allah diz:
“Casai os solteiros dentre vós e os virtuosos dentre vossos servos e servas. Se forem pobres, Allah os enriquecerá por Sua graça. E Allah é Munificente, Onisciente.”
[An-Nur 24:32]
O Profeta ﷺ disse:
“Há três a quem Allah certamente ajudará…”, e mencionou entre eles: “aquele que se casa buscando preservar sua castidade.”
[Relatado por At-Tirmidhi]
Assim, aquele que se casa buscando preservar sua castidade pode esperar a ajuda e a graça de Allah.
Entretanto, isso não significa que toda pessoa que se casa necessariamente se tornará rica, nem que o casamento seja uma forma garantida de obter determinada quantidade de dinheiro. O sustento está nas mãos de Allah, que concede a cada servo segundo Sua sabedoria e Seu decreto.
Não é correto medir a velocidade, os deslocamentos e as ações dos anjos segundo as capacidades humanas. Os anjos pertencem ao mundo do invisível, e Allah os criou com capacidades adequadas às suas funções, sendo tudo isso realizado por Sua ordem e permissão.
A palavra “dia” pode significar, em árabe, o dia conhecido ou um período de tempo, dependendo do contexto. Quanto aos detalhes dos tempos relacionados ao invisível que não nos foram explicados, o melhor é não especular.
Da mesma forma, o casamento realizado com a intenção de preservar a castidade está entre as causas da ajuda, da graça e do sustento de Allah, mas isso não significa garantia de riqueza material para todos que se casam, pois todo sustento está nas mãos de Allah, o Altíssimo.
E Allah sabe melhor.