Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Los ángeles son criaturas pertenecientes al mundo de lo invisible, y Allah les ha concedido capacidades diferentes de las de los seres humanos. Por ello, no es correcto medir sus movimientos, su velocidad y sus acciones según las capacidades humanas. Creemos en todo lo que se ha establecido acerca de ellos en el Corán y la Sunnah sin pretender conocer exactamente cómo ocurre. Asimismo, la palabra árabe «día» puede referirse al día conocido, pero también puede significar un tiempo o período según el contexto. En cuanto al matrimonio con la intención de preservar la castidad, los textos revelados indican que es una de las causas de la ayuda y del sustento concedidos por Allah, aunque todo sustento permanece en manos de Allah, Altísimo sea.
Allah, Altísimo sea, dice:
«Él dispone todos los asuntos desde el cielo hasta la Tierra, y luego ascienden hacia Él en un día que equivale a mil años de los que ustedes cuentan».
[As-Sajdah 32:5]
Ibn Kazir transmitió de Muyahid, Qatadah y Ad-Dahhak, al explicar esta aleya, que una distancia que los seres humanos tardarían muchísimo tiempo en recorrer puede ser atravesada por un ángel mediante la capacidad que Allah le ha concedido.
Por tanto, no es correcto comparar la velocidad de los ángeles con la velocidad humana, porque la naturaleza de su creación y sus capacidades son diferentes.
Los ángeles son una grandiosa creación de Allah, y Él les ha concedido capacidades adecuadas a las tareas que les ha encomendado.
Que una determinada distancia pudiera requerir cientos de años para que un ser humano la recorriera por medios ordinarios no significa que un ángel necesite el mismo período.
El error consiste en suponer que las leyes del movimiento y las capacidades que conocemos en los seres humanos deben ser exactamente las mismas para los ángeles.
Esto no es correcto, porque los ángeles pertenecen al mundo de lo invisible y solo conocemos la realidad de sus capacidades en la medida en que la revelación nos ha informado de ellas.
La fuerza, velocidad y capacidad que poseen los ángeles no son independientes de Allah. Allah los creó, creó sus capacidades y les ordenó realizar sus funciones.
Allah dice:
«No descendemos sino por orden de tu Señor».
[Maryam 19:64]
Y dice:
«No se adelantan a Él en la palabra y actúan según Sus órdenes».
[Al-Anbiya 21:27]
Por tanto, si está establecido que un ángel puede recorrer una enorme distancia en poco tiempo, ello se debe a la capacidad que Allah le ha concedido y no a un poder independiente de Él.
El ser humano solo conoce una parte limitada de las criaturas y capacidades que Allah ha creado.
Incluso dentro del mundo humano, la velocidad de desplazamiento y comunicación varía enormemente según los medios utilizados. Lo que antiguamente requería meses hoy puede realizarse en horas o incluso instantes gracias a medios modernos.
Si estas diferencias existen dentro del mundo que podemos observar, con mayor razón no debemos convertir nuestras capacidades humanas en la medida de las capacidades de los ángeles.
Allah dice:
«¡Originador de los cielos y de la Tierra! Cuando decreta un asunto, simplemente le dice: “Sé”, y es».
[Al-Baqarah 2:117]
No.
En principio, la palabra «día» se refiere al tiempo conocido, pero en árabe la palabra yawm (día) también puede utilizarse con el significado de tiempo, momento o período, y el contexto determina el sentido pretendido.
Por ello, en la lengua árabe «día» puede referirse al tiempo en el que ocurre determinado acontecimiento, sin que necesariamente signifique el día habitual calculado según las horas del día y la noche.
Por tanto, no existe contradicción entre el uso coránico de esta palabra y su utilización en la lengua árabe.
En los asuntos de lo invisible, el principio es no intentar explicar aquello que la revelación no ha aclarado.
Se ha transmitido que un hombre preguntó a Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él y con su padre, acerca del día cuya medida es de mil años y del día cuya medida es de cincuenta mil años. Ibn Abbas respondió:
«Son dos días que Allah ha mencionado en el Corán; Allah sabe más acerca de ellos».
De este modo, evitó hablar sobre aquello de lo que no tenía conocimiento.
Este es un principio importante al tratar los asuntos de lo invisible: afirmamos aquello que Allah ha afirmado y no profundizamos en detalles sin evidencia.
Sí. Los textos revelados indican que el matrimonio, especialmente para quien busca mediante él preservar su castidad, es una de las causas de la ayuda y el favor de Allah.
Allah dice:
«Casen a quienes no estén casados entre ustedes y a los virtuosos de sus siervos y siervas. Si son pobres, Allah los enriquecerá con Su favor. Allah es Inmenso, Omnisciente».
[An-Nur 24:32]
El Profeta ﷺ dijo:
«Hay tres a quienes Allah se ha comprometido a ayudar…», y entre ellos mencionó: «al que se casa buscando preservar su castidad».
[Transmitido por At-Tirmidhi]
Por ello, quien se casa buscando la castidad puede esperar la ayuda y el favor de Allah.
Sin embargo, esto no significa que toda persona que se case necesariamente se vuelva rica, ni que el matrimonio garantice una cantidad determinada de dinero. El sustento está en manos de Allah, quien concede a cada siervo según Su sabiduría y decreto.
No es correcto medir la velocidad, los desplazamientos y las acciones de los ángeles según las capacidades humanas. Los ángeles pertenecen al mundo de lo invisible, y Allah los ha creado con capacidades adecuadas a sus funciones, todo ello bajo Su orden y permiso.
La palabra «día» puede significar en árabe el día conocido o también un período o lapso de tiempo según el contexto. Respecto a los detalles de los tiempos relacionados con lo invisible que no nos han sido explicados, lo mejor es abstenerse de especular.
Asimismo, el matrimonio realizado con la intención de preservar la castidad es una de las causas de la ayuda, el favor y el sustento de Allah, pero ello no significa garantizar riqueza material a toda persona que se case, pues todo sustento está en manos de Allah, Altísimo sea.
Y Allah sabe más.