一切赞颂全归真主，愿真主赐予他的使者平安与祝福。以下正文：
天使属于幽玄世界的被造物，真主赋予他们不同于人类的能力。因此，我们不能用人类的运动方式、速度和能力来衡量天使。凡《古兰经》和圣训中确实记载的有关天使的事情，我们都应当相信，而不应勉强探究其具体方式。同样，阿拉伯语中的“日”既可以指人们熟悉的一天，也可以根据上下文表示一段时间或一个时期。至于为了保持贞洁而结婚，启示的经文表明，婚姻是获得真主援助、恩惠和给养的原因之一，但所有给养最终都掌握在至高真主的手中。
至高的真主说：
“他从天上到大地处理一切事务，然后一切事务在一日之内升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年。”
[叩头章 32:5]
伊本·凯西尔在解释这节经文时传述穆贾希德、盖塔德和端哈克等人的观点：人类需要很长时间才能跨越的距离，天使凭借真主赋予他们的能力，可以在不同的时间尺度内跨越。
因此，我们不能把天使的速度与人类的速度进行简单比较，因为他们的被造方式和能力与人类不同。
天使是真主伟大的被造物，真主赋予他们与所承担任务相适应的能力。
某段距离如果人类依靠普通方式需要数百年才能走完，并不意味着天使也需要相同的时间。
这里的错误在于假定：我们在人类身上所熟悉的运动规律和能力，也必须完全同样地适用于天使。
这种假设是不正确的，因为天使属于幽玄世界。关于他们真实的能力，我们只知道启示告诉我们的部分。
天使拥有的力量、速度和能力并不是独立于真主而存在的。真主创造了他们，也创造了他们的能力，并命令他们执行各自的任务。
至高的真主说：
“我们只奉你的主的命令而下降。”
[麦尔彦章 19:64]
真主又说：
“他们在他说话之前不敢先说，他们只奉他的命令行事。”
[众先知章 21:27]
因此，如果确实有天使能够在很短的时间内跨越极其遥远的距离，那也是因为真主赋予了他这种能力，而不是因为天使拥有独立于真主之外的力量。
人类对于真主所创造的各种被造物和能力，只了解非常有限的一部分。
即使在人类世界中，移动和通信的速度也会随着工具和方式的不同而产生巨大的差异。过去需要几个月才能完成的事情，如今借助现代技术可能只需要几个小时，甚至片刻之间就能完成。
既然在我们能够观察到的世界中都存在如此巨大的差异，那么我们更不应该把人类自身的能力作为衡量天使能力的标准。
至高的真主说：
“他是天地的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说：‘有！’它就有了。”
[黄牛章 2:117]
不是。
“日”这个词的基本含义可以指人们所熟悉的一天，但阿拉伯语中的 “yawm”（日） 也可以用来表示某个时间、时期或一段时间，具体含义需要根据上下文来判断。
因此，在阿拉伯语中，“日”有时可以指某件事情发生的时期，而不一定总是指按照昼夜小时计算的二十四小时。
所以，《古兰经》对这个词的使用与阿拉伯语本身的用法并不存在矛盾。
关于幽玄事务，基本原则是不勉强解释启示没有向我们说明的细节。
据传，有人曾询问伊本·阿巴斯——愿真主喜悦他和他的父亲——关于经文中提到的“一日相当于一千年”和另一处“一日相当于五万年”的问题。伊本·阿巴斯回答说：
“这是在《古兰经》中真主提到的两个日子，真主最知道它们的实情。”
对于自己没有知识的事情，他没有妄加解释。
这是我们面对幽玄事务时非常重要的原则：真主确认的，我们就确认；没有证据的细节，我们不妄加探究。
是的。启示的经文表明，婚姻——尤其是为了保持贞洁而结婚——属于获得真主援助和恩惠的原因之一。
至高的真主说：
“你们应当使你们中未婚的男女和你们的善良奴婢互相配合。如果他们是贫穷的，那么，真主要以他的恩惠，使他们富足。真主是富裕的，是全知的。”
[光明章 24:32]
先知 ﷺ 说：
“有三种人，真主必定援助他们……” 其中提到：“为了保持贞洁而结婚的人。”
[提尔密济辑录]
因此，为了保持贞洁而结婚的人，可以期待真主的援助和恩惠。
然而，这并不意味着每一个结婚的人必然都会变得富有，也不意味着婚姻是获得某个固定数额财富的保证。给养掌握在真主手中，他按照自己的智慧和前定赐予每一个仆人。
我们不能用人类的能力来衡量天使的速度、移动和行为。天使属于幽玄世界，真主创造他们时赋予了与其职责相适应的能力，而这一切都依照真主的命令和许可发生。
阿拉伯语中的 “日” 可以表示人们熟悉的一天，也可以根据上下文表示一段时间或一个时期。对于那些与幽玄世界有关、而启示没有向我们说明的时间细节，最好不要妄加推测。
此外，为了保持贞洁而结婚属于获得真主援助、恩惠和给养的原因之一，但这并不意味着每一个结婚的人都必然获得物质上的富裕，因为所有的给养都掌握在至高真主的手中。
真主至知。