الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لفظ «المسؤول» ليس من أسماء الله تعالى الثابتة، فلا يُسمّى الله به، لكن يجوز الإخبار عنه بهذا اللفظ إذا كان المقصود معنى صحيحًا لا يتضمن نقصًا ولا يوهم معنى فاسدًا. أما إذا أريد به أن الله تعالى مسؤول أمام خلقه أو يُحاسَب عما يفعل، فهذا معنى باطل لا يجوز نسبته إلى الله سبحانه.
الأصل عند أهل العلم أن أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية؛ فلا يثبت منها إلا ما دل عليه الكتاب أو السنة الصحيحة.
ولفظ «المسؤول» لم يثبت دليل صحيح يجعله اسمًا من أسماء الله الحسنى، ولذلك لا يصح أن يقال: إنه من أسماء الله، ولا أن يُشتق منه اسم تعبدي مثل: «عبد المسؤول».
لكن باب الإخبار عن الله تعالى أوسع من باب الأسماء والصفات؛ فقد يُخبر عن الله بلفظ صحيح المعنى، وإن لم يكن اسمًا ثابتًا له.
إذا قيل: «الله هو المسؤول»، وكان المقصود أن الخلق يسألونه الرزق والرحمة والمغفرة، ويلجؤون إليه في قضاء حوائجهم وكشف كروبهم، فهذا معنى صحيح.
قال تعالى:
﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: 29].
فهذه الآية تبين افتقار الخلق إلى الله تعالى، وأنهم يسألونه من فضله ورحمته.
وقد استعمل بعض أهل العلم هذا اللفظ في الدعاء والإخبار، كقول ابن كثير: «فالله هو المسؤول أن يحسن العاقبة»، وكذلك قول الشيخ الألباني: «والله هو المسؤول أن يحفظ علينا إيماننا».
فهذا الاستعمال من حيث الأصل صحيح؛ لأن معناه أن الله تعالى هو الذي يُسأل ويُرجى ويُدعى.
وقد يستعمل بعض الناس كلمة «المسؤول» بمعنى: المتولي للأمر، القائم عليه، المدبر له.
وهذا المعنى صحيح من حيث الأصل؛ فالله سبحانه هو المدبر لجميع شؤون خلقه.
قال تعالى:
﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ [يونس: 3].
وقال سبحانه:
﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الزمر: 62-63].
فالله تعالى هو الخالق والمالك والمدبر، وكل الخلق تحت تدبيره وقهره ووكلاته.
لكن ينبغي مراعاة عرف الناس ودلالة اللفظ؛ فإذا كان استعمال كلمة «المسؤول» عند الناس يوحي بأن المسؤول شخص يُحاسَب أمام من هو أعلى منه، أو يُطالَب بتبرير أفعاله وقراراته، فهذه دلالة لا تليق عند استعمال اللفظ في حق الله تعالى.
وعندئذ يكون ترك اللفظ أولى، والاقتصار على الألفاظ الواضحة الواردة في الشرع، مثل: الخالق، والرازق، والوكيل، والمدبر بحسب ما ثبت في النصوص.
أما إذا قصد القائل بقوله: «الله هو المسؤول» أن الله تعالى يُسأل عن أفعاله وأقداره، أو يُحاسَب على ما قضاه وحكم به على خلقه، فهذا معنى باطل قطعًا.
قال الله تعالى:
﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: 23].
أي أن الله سبحانه هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه، ولا أحد يحاسبه أو يعترض عليه؛ لكمال عظمته وحكمته وعدله.
أما الخلق فهم الذين يُسألون عن أعمالهم، قال تعالى:
﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الحجر: 92-93].
ولهذا فلابد من التفريق بين معاني كلمة «المسؤول» بحسب قصد المتكلم ودلالة السياق.
إذا كان المقصود أن الله تعالى هو الذي تكفل بالرزق وتولى تدبيره، فالأفضل استعمال العبارات الواضحة التي لا تشتبه على الناس، مثل:
أما قول: «الله هو المسؤول عن الرزق»، فإن كان المراد به أنه سبحانه هو الذي يُسأل الرزق، أو أنه المتولي لأمره، فالمعنى يمكن حمله على وجه صحيح، لكن الأولى ترك هذا التعبير إذا كان قد يوهم عند السامع معنى المسؤول الذي يُحاسَب ويُطالَب.
«المسؤول» ليس اسمًا ثابتًا من أسماء الله الحسنى، فلا يُسمّى الله به، لكن يجوز الإخبار عنه بهذا اللفظ إذا كان المقصود معنى صحيحًا، ككونه سبحانه الذي يسأله عباده ويقصدونه بحوائجهم، أو المتولي لتدبير الأمور، بشرط ألا يوهم اللفظ معنى فاسدًا.
أما اعتقاد أن الله تعالى مسؤول أمام خلقه، أو يُحاسَب على أفعاله وأقداره، فهذا باطل، وقد قال سبحانه: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾.
والأولى استعمال الألفاظ الشرعية الواضحة، كقولنا: الله هو الرزاق والمدبر والوكيل، بدل الألفاظ المحتملة.
والله أعلم.