الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه العبارة لا يصح إطلاقها؛ لأنه لم يثبت في الكتاب ولا في السنة أن الله تعالى يضع يده على صدر من يدعوه وقت السحر، ولا يجوز وصف الله تعالى أو نسبة فعل إليه بلا دليل. أما إن كان مراد قائلها التعبير عن طمأنينة الداعي وحسن ظنه بالله ورجائه في إجابة دعائه، فالمعنى الذي يقصده قد يكون حسنًا، لكن لا ينبغي التعبير عنه بهذه الصورة التي تتضمن نسبة فعل لم يثبت به النص.
أسماء الله تعالى وصفاته لا تثبت بمجرد الاستحسان أو التصورات، وإنما يثبت منها ما جاء به الدليل.
قال الله تعالى:
﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 33].
فلا يجوز أن يُنسب إلى الله تعالى فعل أو صفة لم يثبت بها نص صحيح، حتى لو كان القصد من الكلام الترغيب في الدعاء أو بيان فضل وقت السحر.
والعبارة المذكورة تتضمن تصورًا لفعل معين: «يضع يده على صدر من يدعو»، وهذا لم يرد به دليل.
الثابت في السنة أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، ويقول:
«مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».
رواه البخاري (1145) ومسلم.
وهذا فضل عظيم يكفي المسلم، ولا يحتاج إلى إضافة أوصاف أخرى لم ترد في النصوص.
قال الإمام أحمد رحمه الله:
«فنقول كما قال، ونصفه كما وصف نفسه، لا نتعدى ذلك».
فالأصل في هذا الباب الوقوف عند النصوص، وعدم التوسع في وصف أفعال الله تعالى أو كيفياتها بما لم يرد.
قد يكون المقصود من العبارة أن الإنسان عندما يدعو الله في جوف الليل يشعر بالسكينة، ويستشعر قرب الله منه ورعايته وإجابته لدعائه، وهذا معنى يمكن أن يكون حسنًا من حيث الأصل.
لكن حسن القصد لا يجعل اللفظ المنكر صحيحًا؛ لأن الكلام عن الله تعالى باب عظيم، والواجب فيه التثبت.
قال سبحانه:
﴿فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 74].
فالأولى أن يُعبَّر عن المعنى بألفاظ ثابتة وواضحة، مثل:
وهذه العبارات تحقق المقصود من غير أن ننسب إلى الله تعالى ما لم يثبت.
لا يصح قول: «كأن الله يضع يده على صدر من يدعو وقت السحر ليقول له: اطمئن، أنا معك»؛ لأن وضع اليد على صدر الداعي بهذا المعنى لم يثبت في النصوص، ولا يجوز أن ننسب إلى الله تعالى فعلًا لم يثبت به دليل.
أما معنى الطمأنينة وحسن الظن بالله ورجاء إجابته في وقت السحر، فهو معنى صحيح، وقد ثبت فضل الدعاء والاستغفار في الثلث الأخير من الليل بنصوص صحيحة.
والله أعلم.