Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Esta expresión no debe utilizarse, porque ni el Corán ni la Sunnah han establecido que Allah ponga Su mano sobre el pecho de quien Le suplica durante las horas previas al amanecer. No está permitido describir a Allah ni atribuirle una acción sin una prueba. Si quien la dice pretende simplemente expresar la tranquilidad del suplicante, su buena expectativa de Allah y su esperanza de que su súplica sea respondida, el significado que pretende puede ser correcto. Sin embargo, no conviene expresarlo de esta manera, porque implica atribuir a Allah una acción que no ha sido establecida por los textos revelados.
Los nombres y atributos de Allah no se establecen simplemente mediante preferencias personales o imaginaciones. Solo se afirma aquello que está establecido mediante una prueba.
Allah dice:
«Di: Mi Señor solo ha prohibido las obscenidades, tanto las manifiestas como las ocultas, el pecado, la injusticia sin derecho, asociar con Allah aquello para lo que Él no ha enviado ninguna autoridad, y decir acerca de Allah lo que no sabéis». [Al-A‘raf: 33]
Por tanto, no está permitido atribuir a Allah una acción o un atributo que no esté establecido mediante una prueba textual auténtica, aunque el propósito sea animar a la gente a suplicar o explicar la virtud de las horas previas al amanecer.
La expresión mencionada contiene una descripción concreta de una acción: «pone Su mano sobre el pecho de quien suplica», y no existe una prueba que establezca esto.
Lo establecido auténticamente en la Sunnah es que Allah desciende al cielo más cercano durante el último tercio de la noche y dice:
«¿Quién Me invoca para que le responda? ¿Quién Me pide para que le dé? ¿Quién Me pide perdón para que le perdone?»
Narrado por al-Bujari (1145) y Muslim.
Esta es una gran virtud suficiente para el musulmán, y no necesita añadir otras descripciones que no aparecen en los textos revelados.
El imam Ahmad, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«Decimos como Él dijo y Lo describimos como Él Se describió a Sí mismo, sin ir más allá de eso».
Por tanto, el principio básico en este asunto es atenerse a los textos y no excederse describiendo las acciones de Allah o su modalidad de una manera que no haya sido transmitida.
El propósito de la expresión puede ser que cuando una persona suplica a Allah durante la noche, siente tranquilidad y percibe la cercanía, el cuidado y la respuesta de Allah a su súplica. Este puede ser un significado correcto en principio.
Sin embargo, una buena intención no convierte una expresión incorrecta en correcta, porque hablar acerca de Allah es un asunto importante y exige verificación.
Allah dice:
«No establezcáis comparaciones para Allah. En verdad, Allah sabe, mientras que vosotros no sabéis». [An-Nahl: 74]
Por ello, es preferible expresar este significado con palabras claras y establecidas, como:
Estas expresiones transmiten el significado pretendido sin atribuir a Allah algo que no ha sido establecido.
No es correcto decir: «Es como si Allah pusiera Su mano sobre el pecho de quien suplica durante las horas previas al amanecer y le dijera: “Tranquilízate, estoy contigo”», porque poner Su mano sobre el pecho del suplicante en este sentido no está establecido en los textos, y no está permitido atribuir a Allah una acción sin una prueba.
En cuanto al significado de la tranquilidad, tener una buena expectativa de Allah y esperar Su respuesta durante las horas previas al amanecer, este es un significado correcto. La virtud de la súplica y de pedir perdón durante el último tercio de la noche está establecida mediante textos auténticos.
Y Allah sabe más.