الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حديث «أفضل الذكر لا إله إلا الله» ثابت وحسن، وكذلك ورد أن «لا إله إلا الله» أفضل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء قبله، أما زيادة: «وهي اسم الله الأعظم» فليست من الحديث المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هي عبارة ذكرها بعض أهل العلم على سبيل القول والاستنباط، ثم نُقلت في بعض الكتب متصلة بتخريج الحديث، مما قد يوهم أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
روى الترمذي (3383)، وابن ماجه (3800)، وابن حبان (846)، والحاكم (1834)، والنسائي في «السنن الكبرى» (10599)، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله».
وحسنه الترمذي، وحسنه الألباني في «صحيح الترمذي».
كما روى الترمذي (3585) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
وحسنه الألباني في «صحيح الترمذي».
وروى الإمام مالك في «الموطأ» (726) والبيهقي في «السنن» (8391) عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له».
فهذه النصوص تدل على عظيم فضل كلمة التوحيد ومكانتها.
العبارة التي وقع فيها الإشكال هي:
«وهي كلمة التوحيد والإخلاص، وهي اسم الله الأعظم».
وهذه ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المذكور.
وإنما جاءت في كلام بعض أهل العلم.
فقد نقل القاضي عياض رحمه الله في «إكمال المعلم» (8/192) بعد ذكر فضل التهليل:
«وقد قيل: إنه اسم الله الأعظم، وهي كلمة الإخلاص».
ثم نقل الحافظ ابن حجر رحمه الله هذا الكلام في «فتح الباري» (11/207)، وأعقبه بتخريج حديث «أفضل الذكر لا إله إلا الله».
ثم جاء بعد ذلك في «البدر التمام» كلام جمع بين الحديث وبين هذه العبارة، ثم نقل الصنعاني رحمه الله العبارة في «سبل السلام»، فربما أوهم سياق الكلام أن جملة «وهي اسم الله الأعظم» جزء من الحديث المرفوع.
والواقع أنها ليست كذلك.
السبب أن بعض المصنفين جمعوا بين نص الحديث وبين كلام أهل العلم الذي عُلِّق عليه دون فصل واضح في بعض المواضع.
ومن هنا قد يقرأ الباحث النص في بعض الطبعات أو النسخ الإلكترونية، فيظن أن جميع الكلام الموجود بين القوسين هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن آخره ليس من الحديث.
ولهذا فإن تخريج الحديث في المصادر الحديثية لا يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«وهي اسم الله الأعظم».
وإنما الثابت عنه صلى الله عليه وسلم هو فضل «لا إله إلا الله» وأنها أفضل الذكر، وأنها أفضل ما قاله هو والأنبياء قبله في الحديث الوارد في فضل دعاء يوم عرفة.
هذه مسألة أخرى غير ثبوت العبارة في الحديث.
فقد اختلف العلماء في تعيين اسم الله الأعظم، ووردت في ذلك أحاديث متعددة، واستنبط العلماء منه أقوالًا مختلفة.
أما نسبة القول بأن «لا إله إلا الله» هي اسم الله الأعظم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث، فلا تصح.
وقد سبق لأهل العلم بحث مسألة اسم الله الأعظم، واختلفوا في تعيينه، فلا يصح أن يُجزم بأن هذا الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم عيّنه بهذه العبارة.
حديث «أفضل الذكر لا إله إلا الله» حديث حسن، وثبت أيضًا أن «لا إله إلا الله» من أفضل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء قبله. أما جملة «وهي اسم الله الأعظم» فليست من الحديث المرفوع، وإنما هي قول لبعض أهل العلم، نُقل في كتب الشروح والمؤلفات، ثم وقع في بعض المواضع اتصالها بنص الحديث بما قد يوهم أنها منه.
لذلك لا يصح الاستدلال بهذا الحديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم صرّح بأن «لا إله إلا الله» هي اسم الله الأعظم.
والله أعلم.