الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا ينبغي مناداة من اسمه «عبد الرحمن» بقول: «يا رحمن»؛ لأن «الرحمن» من الأسماء المختصة بالله تعالى، بخلاف الأسماء المشتركة التي تطلق على الله وعلى المخلوق. ولا يلزم من وقوع هذا اللفظ من غير قصدٍ لمعنى الاسم الإلهي الحكم بالكفر، لكن الأولى تجنب هذه المناداة منعًا للالتباس.
أسماء الله تعالى من حيث اختصاصها به سبحانه تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: أسماء مختصة بالله تعالى، لا تطلق على المخلوقين على جهة التسمية بها، مثل: الله، والرب، والرحمن، والأحد، والصمد ونحوها.
وقد جاء الوعيد الشديد في السنة على من تسمى باسم يختص بالله تعالى، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«أَخْنَى الأَسْمَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ».
وبيّن أبو عبيد رحمه الله أن من معاني ذلك أن يتسمى الإنسان ببعض أسماء الله المختصة به، كالرحمن والجبار والعزيز.
وقال ابن القيم رحمه الله في بيان سبب شدة الوعيد في ذلك: إن الله تعالى يكره من يتشبه به في الاسم الذي لا ينبغي إلا له.
وقال ابن حجر رحمه الله عند شرحه للحديث إن الوعيد في «ملك الأملاك» يلحق به ما كان في معناه، وذكر من أمثلته أسماء الله الخاصة به، كالرحمن والقدوس والجبار.
وعلى هذا، فلا يصح أن يُجعل «الرحمن» اسمًا للمخلوق على سبيل التسمية المجردة.
بناءً على ما سبق، لا ينبغي أن ينادى من اسمه «عبد الرحمن» بقول: «يا رحمن»؛ لأن هذا اللفظ هو اسم مختص بالله تعالى، وقد يفهم منه قصد مناداة الشخص باسم الله تعالى.
والحكم هنا يختلف عن مجرد استعمال بعض الأسماء المشتركة بين الخالق والمخلوق؛ فاسم «الرحمن» من الأسماء التي اختص الله تعالى بها، ولذلك لا يلحق بالأسماء التي يجوز إطلاقها على البشر.
هناك أسماء لا تختص بالله تعالى، ويجوز أن يسمى بها الإنسان، مثل: سميع، وبصير، وعلي، وحكيم، ورشيد، مع اختلاف المعنى والكمال بحسب من أضيفت إليه.
فلو كان اسم الشخص عبد الكريم، جاز أن ينادى بـ«كريم» إذا كان المقصود هو الشخص نفسه، لأن «كريم» من الألفاظ التي تطلق على الله تعالى وعلى المخلوق.
وكذلك من اسمه عبد العزيز يمكن أن ينادى بـ«عزيز»، ومن اسمه عبد الحكيم يمكن أن ينادى بـ«حكيم»، ما دام المقصود الشخص لا اسم الله تعالى.
وكذلك «رحيم» من الأسماء المشتركة؛ قال الله تعالى في وصف النبي صلى الله عليه وسلم:
﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 128].
فيجوز مناداة من اسمه «عبد الرحيم» بـ«رحيم» إذا كان المقصود الشخص نفسه.
أما «الرحمن» فليس من هذا الباب؛ لأنه من الأسماء التي اختص الله تعالى بها.
مع جواز مناداة أصحاب الأسماء المركبة ببعض أجزائها إذا كان الجزء المستعمل اسمًا مشتركًا، فإن الأولى في اسم «عبد الرحمن» أن يُترك اختصاره إلى «رحمن»، لما قد يسببه ذلك من إيهام أو التباس.
وإذا أراد الناس الاختصار أو التدليل، فيمكن أن يكون ذلك في لفظ «عبد»، فيقال مثلًا: «عُبيد» أو «عبود» ونحو ذلك، بحسب ما جرت به عادة الناس.
لا يصح ولا ينبغي أن يُنادى من اسمه «عبد الرحمن» بقول: «يا رحمن»، لأن «الرحمن» من أسماء الله تعالى المختصة به سبحانه. أما مناداة من اسمه «عبد الكريم» بـ«كريم»، أو «عبد العزيز» بـ«عزيز»، أو «عبد الرحيم» بـ«رحيم»، فجائزة إذا كان المقصود الشخص؛ لأن هذه الألفاظ من الأسماء المشتركة بين الخالق والمخلوق، مع اختلاف ما يليق بكل منهما.
والله أعلم.