Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No se debe llamar a una persona cuyo nombre es «Abd al-Rahman» diciendo «¡Oh, Rahman!», porque «al-Rahman» es uno de los Nombres exclusivos de Allah, a diferencia de los nombres compartidos que pueden utilizarse tanto para Allah como para las criaturas. El simple hecho de pronunciar esta expresión sin intención del significado divino no implica necesariamente incredulidad, pero es preferible evitar esta forma de llamar a la persona para impedir cualquier confusión.
Los Nombres de Allah, en cuanto a su exclusividad, se dividen en dos categorías:
La primera categoría: nombres exclusivos de Allah, que no se utilizan para nombrar a las personas, como: Allah, el Señor, al-Rahman, al-Ahad y al-Samad, entre otros.
La Sunnah contiene una severa advertencia contra quien adopta un nombre exclusivo de Allah. En los dos Sahih, Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta ﷺ dijo:
«El nombre más despreciable ante Allah el Día de la Resurrección es el de un hombre que se llama Rey de Reyes».
Abu Ubayd, que Allah tenga misericordia de él, explicó que esto incluye que una persona adopte algunos de los Nombres de Allah exclusivos de Él, como al-Rahman, al-Jabbar y al-Aziz.
Ibn al-Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, explicó que la severidad de esta advertencia se debe a que Allah desaprueba que una persona se asemeje a Él en un nombre que corresponde exclusivamente a Él.
Ibn Hajar, que Allah tenga misericordia de él, explicó que la advertencia relacionada con «Rey de Reyes» se aplica también a aquello que tenga el mismo significado, incluyendo los Nombres de Allah exclusivos de Él, como al-Rahman, al-Quddus y al-Jabbar.
Por tanto, no corresponde utilizar «al-Rahman» como nombre de una criatura de manera independiente.
En consecuencia, no se debe llamar a quien se llama «Abd al-Rahman» diciendo «¡Oh, Rahman!», porque esta expresión es un Nombre exclusivo de Allah y puede entenderse como llamar a la persona mediante un Nombre Divino.
Esto es diferente de algunos nombres compartidos entre el Creador y las criaturas. «Al-Rahman» pertenece a los Nombres exclusivos de Allah y, por ello, no debe tratarse como los nombres que pueden utilizarse para los seres humanos.
Existen nombres que no son exclusivos de Allah y que pueden utilizarse para las personas, como Sami‘, Basir, Ali, Hakim y Rashid, aunque el significado y el grado de perfección difieren según a quién se atribuyan.
Por ejemplo, si una persona se llama Abd al-Karim, se le puede llamar «Karim» cuando se pretende referirse a la persona, porque «Karim» es una expresión que se utiliza tanto para Allah como para las criaturas.
Del mismo modo, quien se llama Abd al-Aziz puede ser llamado «Aziz», y quien se llama Abd al-Hakim puede ser llamado «Hakim», siempre que la intención sea la persona y no Allah.
Asimismo, «Rahim» es un nombre compartido. Allah dice acerca del Profeta ﷺ:
«Con los creyentes es compasivo y misericordioso». [Corán 9:128]
Por ello, a quien se llama «Abd al-Rahim» se le puede llamar «Rahim» cuando se pretende referirse a la persona.
En cambio, «al-Rahman» no pertenece a esta categoría, porque es uno de los Nombres exclusivos de Allah.
Aunque es permisible dirigirse a quienes tienen nombres compuestos utilizando una parte de su nombre cuando esta parte es un nombre compartido, es preferible no abreviar «Abd al-Rahman» como «Rahman», debido a la posible confusión.
Si se desea abreviar el nombre o utilizar una forma afectuosa, se puede abreviar «Abd», diciendo, por ejemplo, «Ubayd» o «Aboud», según la costumbre de la gente.
No corresponde ni es recomendable llamar a una persona llamada «Abd al-Rahman» diciendo «¡Oh, Rahman!», porque «al-Rahman» es uno de los Nombres de Allah exclusivos de Él. En cambio, llamar «Karim» a quien se llama «Abd al-Karim», «Aziz» a quien se llama «Abd al-Aziz», o «Rahim» a quien se llama «Abd al-Rahim» es permisible cuando se pretende referirse a la persona, ya que estas expresiones son nombres compartidos entre el Creador y las criaturas, aunque sus significados difieren según lo apropiado para cada uno.
Y Allah sabe más.