Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não é apropriado chamar uma pessoa cujo nome é «Abd ar-Rahman» dizendo «Ó Rahman», porque «Ar-Rahman» é um Nome exclusivo de Allah, ao contrário dos nomes compartilhados que podem ser atribuídos tanto a Allah quanto às criaturas. O simples fato de pronunciar essa expressão sem intenção do significado divino não implica necessariamente incredulidade, mas é preferível evitar essa forma de chamamento para impedir qualquer confusão.
Os Nomes de Allah, quanto à sua exclusividade, dividem-se em duas categorias:
A primeira categoria: nomes exclusivos de Allah, que não são usados como nomes próprios para as criaturas, como: Allah, o Senhor, Ar-Rahman, Al-Ahad e As-Samad, entre outros.
A Sunnah contém uma severa advertência contra aquele que adota um nome exclusivo de Allah. Nos dois Sahih, Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta ﷺ disse:
«O nome mais desprezível perante Allah no Dia da Ressurreição é o de um homem que se chama Rei dos Reis.»
Abu Ubayd, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que isso inclui a pessoa adotar alguns dos Nomes de Allah exclusivos d’Ele, como Ar-Rahman, Al-Jabbar e Al-Aziz.
Ibn al-Qayyim, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que a severidade dessa advertência se deve ao fato de Allah reprovar que uma pessoa procure assemelhar-se a Ele em um nome que pertence exclusivamente a Ele.
Ibn Hajar, que Allah tenha misericórdia dele, afirmou em seu comentário do hadith que a advertência relacionada a «Rei dos Reis» também se aplica ao que possui o mesmo significado, incluindo os Nomes de Allah exclusivos d’Ele, como Ar-Rahman, Al-Quddus e Al-Jabbar.
Assim, não é correto usar «Ar-Rahman» como nome independente para uma criatura.
Com base no que foi mencionado, não é apropriado chamar alguém chamado «Abd ar-Rahman» dizendo «Ó Rahman», pois essa expressão é um Nome exclusivo de Allah e pode ser entendida como chamar a pessoa por um Nome Divino.
Isso é diferente do uso de alguns nomes compartilhados entre o Criador e as criaturas. «Ar-Rahman» pertence aos Nomes exclusivos de Allah e, portanto, não deve ser tratado como os nomes que podem ser atribuídos aos seres humanos.
Existem nomes que não são exclusivos de Allah e que podem ser usados para pessoas, como Sami‘, Basir, Ali, Hakim e Rashid, embora o significado e o grau de perfeição sejam diferentes conforme aquele a quem o nome é atribuído.
Por exemplo, se uma pessoa se chama Abd al-Karim, é permitido chamá-la de «Karim» quando a intenção é a própria pessoa, pois «Karim» é uma expressão usada tanto para Allah quanto para as criaturas.
Da mesma forma, quem se chama Abd al-Aziz pode ser chamado de «Aziz», e quem se chama Abd al-Hakim pode ser chamado de «Hakim», desde que a intenção seja a pessoa e não Allah.
Da mesma forma, «Rahim» é um nome compartilhado. Allah diz sobre o Profeta ﷺ:
«Ele é compassivo e misericordioso para com os crentes.» [Alcorão 9:128]
Portanto, é permitido chamar uma pessoa chamada «Abd ar-Rahim» de «Rahim» quando a intenção é a própria pessoa.
Quanto a «Ar-Rahman», ele não pertence a essa categoria, pois é um dos Nomes exclusivos de Allah.
Embora seja permitido chamar pessoas que possuem nomes compostos por uma parte de seu nome quando essa parte é um nome compartilhado, é preferível, no caso de «Abd ar-Rahman», não abreviá-lo para «Rahman», para evitar qualquer ambiguidade ou confusão.
Se as pessoas quiserem abreviar o nome ou usar uma forma carinhosa, podem abreviar «Abd», dizendo, por exemplo, «Ubayd» ou «Aboud», de acordo com o costume das pessoas.
Não é correto nem recomendável chamar uma pessoa chamada «Abd ar-Rahman» dizendo «Ó Rahman», porque «Ar-Rahman» é um dos Nomes de Allah exclusivos d’Ele. Já chamar de «Karim» uma pessoa chamada «Abd al-Karim», de «Aziz» uma pessoa chamada «Abd al-Aziz», ou de «Rahim» uma pessoa chamada «Abd ar-Rahim» é permitido quando a intenção é a própria pessoa, pois essas expressões são nomes compartilhados entre o Criador e as criaturas, embora seus significados sejam diferentes conforme o que é apropriado a cada um.
E Allah sabe melhor.