الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
قول: «الله يستاهل الحمد» جائز من حيث المعنى؛ لأن كلمة «يستاهل» تستعمل في اللغة بمعنى «يستحق»، فيكون معنى العبارة: «الله يستحق الحمد»، وهذا معنى صحيح ثابت شرعًا. لكن التعبير الأفصح والأليق في مقام الثناء على الله تعالى هو أن يقال: «الله يستحق الحمد» أو «لله الحمد».
اختلف أهل اللغة في استعمال لفظ «يستأهل» بمعنى «يستحق»، فأنكره بعضهم، بينما أجازه أكثر أهل اللغة، ونقلوا شواهد على استعمال العرب له بهذا المعنى.
قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب إن بعض أهل اللغة خطّأ استعمال «يستأهل» بمعنى «يستحق»، ثم نقل عن الأزهري أنه لم ينكر هذا الاستعمال، وذكر أنه سمع عربيًا فصيحًا يقول لرجل أحسن إليه:
«تستأهل يا أبا حازم ما أُوليت».
وقال الفيروزآبادي رحمه الله:
«واستأهله: استوجبه، لغة جيدة».
وقال الفيومي:
«ويقال: استأهل بمعنى استحق».
وقد استعمل العلماء لفظ «يستأهل» بهذا المعنى، ومن ذلك ما نُقل عن شعبة ويحيى بن معين وغيرهما في وصف بعض أهل العلم بأنهم يستأهلون منزلة معينة أو لا يستأهلون الرواية عنهم.
وعليه، فاستعمال «يستاهل» في كلام الناس بمعنى «يستحق» له أصل في اللغة.
إذا قال المسلم:
«الله يستاهل الحمد»
فالمقصود عادة: الله يستحق الحمد.
وهذا المعنى صحيح بلا شك، فالله تعالى هو أهل الحمد والثناء، ومستحق له على كمال أسمائه وصفاته وأفعاله.
قال الله تعالى:
﴿وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [القصص: 70].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه:
«أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد».
فالله تعالى أهل الحمد والثناء ومستحقهما.
مع أن قول «الله يستاهل الحمد» صحيح من حيث المعنى، فإن استعمال اللفظ الأفصح والأوضح في مقام الثناء على الله تعالى أولى، مثل:
وهذه العبارات أوضح وأبعد عن الاستغراب أو احتمال أن يظن بعض الناس أن لفظ «يستاهل» غير مناسب في هذا المقام.
قول: «الله يستاهل الحمد» جائز، إذا كان المقصود أن الله تعالى يستحق الحمد؛ لأن «يستاهل» مستعملة في اللغة بمعنى «يستحق». ومع ذلك، فالأفصح والأفضل في مقام الثناء على الله تعالى أن يقال: «الله يستحق الحمد» أو «لله الحمد»، وهي ألفاظ واضحة ثابتة المعنى في الكتاب والسنة.
والله أعلم.