Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Dire « Allah yistāhil al-ḥamd » est permis du point de vue du sens, car le mot « yistāhil » est employé en arabe avec le sens de « mériter ». Le sens de l’expression est donc : « Allah mérite la louange », et ce sens est correct et établi par la législation islamique. Cependant, l’expression la plus éloquente et la plus appropriée lorsqu’on fait l’éloge d’Allah تعالى est de dire : « Allah mérite la louange » avec le terme formel yastaḥiq, ou : « À Allah appartient toute louange ».
Les linguistes arabes ont divergé concernant l’emploi du terme « yasta’ahil » dans le sens de « mériter ». Certains l’ont rejeté, tandis que la majorité des linguistes l’ont permis et ont cité des exemples de son emploi par les Arabes dans ce sens.
Ibn Manzur رحمه الله a mentionné dans Lisan al-Arab que certains linguistes considéraient comme incorrect l’emploi de « yasta’ahil » dans le sens de « mériter ». Il rapporta ensuite d’Al-Azhari que celui-ci ne rejetait pas cet emploi et mentionna avoir entendu un Arabe éloquent dire à un homme qui lui avait fait du bien :
« Tu mérites, ô Abou Hazim, ce qui t’a été accordé. »
Al-Firuzabadi رحمه الله a dit :
« Yasta’ahiluhu : il le mérite ; c’est un usage linguistique correct. »
Al-Fayyumi a dit :
« On dit : yasta’ahil, dans le sens de “mériter”. »
Les savants ont également employé le terme « yasta’ahil » dans ce sens. Parmi eux figurent des propos rapportés de Shu‘bah, Yahya ibn Ma‘in et d’autres, lorsqu’ils décrivaient certains savants comme méritant un certain rang ou comme ne méritant pas qu’on rapporte d’eux.
Ainsi, l’emploi de « yistāhil » dans le langage courant avec le sens de « mériter » possède un fondement dans la langue arabe.
Lorsqu’un musulman dit :
« Allah yistāhil al-ḥamd »
il veut généralement dire :
« Allah mérite la louange ».
Ce sens est sans aucun doute correct. Allah تعالى est digne de louange et d’éloge en raison de la perfection de Ses noms, de Ses attributs et de Ses actes.
Allah تعالى dit :
﴿Et Il est Allah : il n’y a de divinité digne d’adoration que Lui. À Lui la louange dans la première vie et dans l’au-delà. À Lui appartient le jugement et vers Lui vous serez ramenés.﴾ [Al-Qasas : 70]
Le Prophète صلى الله عليه وسلم disait dans son invocation :
« Digne de toute louange et de toute gloire, plus digne de ce que dit le serviteur, et nous sommes tous Tes serviteurs. »
Allah تعالى est donc digne de louange et d’éloge et les mérite.
Bien que dire « Allah yistāhil al-ḥamd » soit correct du point de vue du sens, il est préférable d’employer une formulation plus éloquente et plus claire lorsqu’on fait l’éloge d’Allah تعالى, comme :
Ces expressions sont plus claires et évitent davantage que certains trouvent inhabituel ou inapproprié l’emploi du terme « yistāhil » dans ce contexte.
Dire « Allah yistāhil al-ḥamd » est permis si l’on entend par là qu’Allah تعالى mérite la louange, car « yistāhil » est employé en arabe dans le sens de « mériter ». Néanmoins, la formulation la plus éloquente et préférable lorsqu’on fait l’éloge d’Allah تعالى est de dire : « Allah mérite la louange » avec yastaḥiq, ou : « À Allah appartient toute louange ». Ce sont des expressions claires dont le sens est établi dans le Coran et la Sunnah.
Et Allah sait mieux.