الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
«الباسط» من أسماء الله تعالى عند جماعة من أهل العلم، ويجوز أن يُدعى الله به منفردًا، وإن كان الأفضل في مقام الدعاء أن يُذكر مع اسم «القابض»، لما ثبت في السنة من اقترانهما.
ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله هو المسعِّر، القابض، الباسط، الرازق، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال».
رواه أبو داود (3451)، والترمذي، وابن ماجه (2200)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
وقد عدَّ غير واحد من أهل العلم «الباسط» من أسماء الله تعالى، استنادًا إلى هذا الحديث.
ومعنى الباسط: الذي يبسط ويُوسِّع، ومن ذلك بسط الرزق لعباده، وتوسيعه عليهم وفق حكمته سبحانه.
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ﴾ [سبأ: 36].
ذكر أهل العلم أن من أسماء الله تعالى ما يكون كمال معناها في اقترانها بأسماء مقابلة لها؛ لأن إطلاق بعضها منفردًا قد يوهم معنى لا يليق بالله تعالى.
ومن أمثلة ذلك:
قال ابن القيم رحمه الله:
«من أسمائه سبحانه: الأسماء المزدوجة، كالمعز المذل، والخافض الرافع، والقابض الباسط، والمعطي المانع».
وبيَّن أن هذه الأسماء إذا اجتمعت ظهر كمال المعنى، بخلاف إطلاق بعض الأسماء التي قد يوهم انفرادها معنى غير مناسب.
نعم، لا حرج في أن يقول المسلم: «يا باسط»؛ لأن اسم «الباسط» ثابت في السنة، ولأن إطلاقه منفردًا لا يتضمن معنى نقص في حق الله تعالى.
وهذا يختلف عن بعض الأسماء التي قد يوهم إطلاقها منفردة معنى غير لائق، مثل «المانع» أو «الضار» أو «القابض»، فالأكمل أن تُذكر مع مقابلاتها.
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«والله المعطي، وأنا القاسم».
رواه البخاري (2884)، ومسلم (1721).
فذكر اسم «المعطي» منفردًا، مع أن مقابله «المانع» من الأسماء التي تذكر معه في باب الأسماء المزدوجة.
يجوز أن تقول:
«يا باسط، ابسط عليَّ من فضلك ورحمتك ورزقك».
ويجوز أن تقول:
«يا قابض يا باسط، اقْبِض عني ما يضرني، وابسط عليَّ من فضلك ورحمتك».
لكن الأكمل والأحوط أن يُذكر «الباسط» مع «القابض»؛ لأنهما وردا مقترنين في الحديث، ولأن اجتماع الأسماء المتقابلة يُظهر كمال ملك الله وحكمته في القبض والبسط.
«الباسط» من أسماء الله تعالى عند جماعة من أهل العلم، ويجوز دعاء الله به منفردًا، فيصح أن يقول المسلم: «يا باسط».
ومع ذلك، فالأكمل أن يقرنه باسم «القابض»، فيقول: «يا قابض يا باسط»؛ لأن هذين الاسمين وردا مقترنين في السنة، ولأن اجتماع الأسماء المتقابلة أتم في الدلالة على كمال الله تعالى وحكمته.
والله أعلم.