Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang pagpapala at kapayapaan ay mapasakanya, ang Sugo ni Allah. Pagkatapos:
Ang “Al-Basit” ay itinuturing na isa sa mga Pangalan ni Allah ayon sa isang pangkat ng mga iskolar, at pinahihintulutang tawagin si Allah sa pangalang ito nang mag-isa. Gayunpaman, mas mainam sa panalangin na banggitin ito kasama ng pangalang “Al-Qabid,” sapagkat ang dalawang ito ay napatunayang magkasama sa Sunnah.
Napatunayan sa isang hadith na sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم:
“Tunay na si Allah ang Nagtatakda ng mga presyo, ang Tagapigil, ang Tagapagpalawak, at ang Tagapagkaloob ng panustos. At umaasa akong makatagpo si Allah nang walang sinuman sa inyo ang may paghahabol laban sa akin dahil sa kawalang-katarungan tungkol sa dugo o kayamanan.”
Isinalaysay ni Abu Dawud (3451), At-Tirmidhi, at Ibn Majah (2200). Pinatotohanan ni Al-Albani ang pagiging authentic nito sa Sahih Abi Dawud.
Ilang iskolar ang nagbilang sa “Al-Basit” bilang isa sa mga Pangalan ni Allah تعالى batay sa hadith na ito.
Ang kahulugan ng Al-Basit ay: Siya na nagpapalawak at nagpaparami; kabilang dito ang pagpapalawak ng panustos para sa Kanyang mga alipin at pagbibigay sa kanila ng kasaganaan ayon sa Kanyang karunungan, Luwalhati sa Kanya.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Tunay na ang aking Panginoon ay nagpapalawak ng panustos para sa sinumang Kanyang nais mula sa Kanyang mga alipin at nililimitahan ito para sa kanya.﴾ [Saba: 36]
Binanggit ng mga iskolar na ang ilan sa mga Pangalan ni Allah ay nagiging ganap ang kahulugan kapag ipinapares sa mga pangalang kabaligtaran o kaugnay nito, sapagkat ang pagbanggit sa ilan sa mga ito nang mag-isa ay maaaring magpahiwatig ng kahulugang hindi angkop kay Allah تعالى.
Kabilang sa mga halimbawa:
Sinabi ni Ibn al-Qayyim رحمه الله:
“Kabilang sa Kanyang mga Pangalan, Luwalhati sa Kanya, ang mga pangalang magkapares, tulad ng Al-Mu‘izz at Al-Mudhill, Al-Khafid at Ar-Rafi‘, Al-Qabid at Al-Basit, at Al-Mu‘ti at Al-Mani‘.”
Ipinaliwanag niya na kapag pinagsama ang mga pangalang ito, lumilitaw ang ganap na kahulugan ng mga ito, hindi tulad ng paggamit sa ilang pangalan nang hiwalay na maaaring magpahiwatig ng kahulugang hindi angkop.
Oo, walang masama sa pagsasabi ng Muslim ng “Ya Basit,” sapagkat ang pangalang “Al-Basit” ay napatunayan sa Sunnah, at ang paggamit nito nang mag-isa ay hindi naglalaman ng anumang kakulangan tungkol kay Allah تعالى.
Iba ito sa ilang pangalan na ang paggamit nang mag-isa ay maaaring magpahiwatig ng kahulugang hindi angkop, tulad ng “Al-Mani‘” (ang Tagapigil), “Ad-Darr” (ang Nagdudulot ng pinsala), o “Al-Qabid” (ang Tagapigil). Mas ganap na banggitin ang mga ito kasama ng kanilang katapat na mga pangalan.
Napatunayang sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم:
“At si Allah ang Tagapagbigay, samantalang ako ang namamahagi.”
Isinalaysay ni Al-Bukhari (2884) at Muslim (1721).
Samakatuwid, ang pangalang “Al-Mu‘ti” (ang Tagapagbigay) ay binanggit nang mag-isa, kahit na ang katapat nitong “Al-Mani‘” ay kabilang sa mga pangalang binabanggit kasama nito sa usapin ng magkapares na pangalan.
Pinahihintulutang sabihin:
“Ya Basit, palawakin Mo para sa akin ang Iyong biyaya, awa, at panustos.”
Maaari ring sabihin:
“Ya Qabid, Ya Basit, pigilan Mo mula sa akin ang anumang makapipinsala sa akin, at palawakin Mo para sa akin ang Iyong biyaya at awa.”
Gayunpaman, mas ganap at mas maingat na banggitin ang “Al-Basit” kasama ng “Al-Qabid”, sapagkat ang dalawang pangalang ito ay binanggit na magkasama sa hadith, at dahil ang pagsasama ng magkakatugmang pangalan ay nagpapakita ng kasakdalan ng paghahari at karunungan ni Allah sa pagpigil at pagpapalawak.
Ang “Al-Basit” ay kabilang sa mga Pangalan ni Allah تعالى ayon sa isang pangkat ng mga iskolar, at pinahihintulutang tawagin si Allah sa pangalang ito nang mag-isa. Kaya maaaring sabihin ng Muslim: “Ya Basit.”
Gayunpaman, mas ganap na ipares ito sa pangalang “Al-Qabid,” sa pagsasabing: “Ya Qabid, Ya Basit,” sapagkat ang dalawang pangalang ito ay binanggit na magkasama sa Sunnah, at ang pagsasama ng magkakatugmang pangalan ay higit na nagpapakita ng kasakdalan at karunungan ni Allah.
At si Allah ang higit na nakaaalam.