Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
«Al-Basit» es considerado uno de los nombres de Allah por un grupo de eruditos, y está permitido invocar a Allah con él de manera independiente, aunque es preferible, al suplicar, mencionarlo junto con el nombre «Al-Qabid», ya que ambos aparecen juntos en la Sunnah.
Está establecido en un hadiz que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
«Ciertamente, Allah es quien fija los precios, el que restringe, el que expande y el proveedor. Y espero encontrarme con Allah sin que ninguno de vosotros tenga una reclamación contra mí por una injusticia relacionada con sangre o bienes».
Narrado por Abu Dawud (3451), At-Tirmidhi e Ibn Majah (2200). Al-Albani lo autenticó en Sahih Abi Dawud.
Más de un erudito incluyó «Al-Basit» entre los nombres de Allah تعالى basándose en este hadiz.
El significado de Al-Basit es: Aquel que expande y amplía; esto incluye ampliar el sustento de Sus siervos y concederles abundancia según Su sabiduría, Glorificado sea.
Allah تعالى dice:
﴿Ciertamente, mi Señor concede abundantemente el sustento a quien quiere de Sus siervos y se lo restringe.﴾ [Saba: 36]
Los eruditos han mencionado que algunos de los nombres de Allah alcanzan la plenitud de su significado cuando se mencionan junto con nombres que son sus correspondientes, porque mencionar algunos de ellos de manera aislada podría sugerir un significado que no es apropiado para Allah تعالى.
Entre los ejemplos están:
Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:
«Entre Sus nombres, Glorificado sea, están los nombres emparejados, como Al-Mu‘izz y Al-Mudhill, Al-Khafid y Ar-Rafi‘, Al-Qabid y Al-Basit, y Al-Mu‘ti y Al-Mani‘».
Explicó que cuando estos nombres se reúnen, aparece la perfección de su significado, a diferencia de mencionar algunos nombres individualmente, lo que podría sugerir un significado inapropiado.
Sí, no hay inconveniente en que el musulmán diga: «Ya Basit», porque el nombre «Al-Basit» está establecido en la Sunnah y su uso aislado no implica ninguna deficiencia respecto de Allah تعالى.
Esto es diferente de algunos nombres cuyo uso aislado podría sugerir un significado inapropiado, como «Al-Mani‘» (el que impide), «Ad-Darr» (el que causa daño) o «Al-Qabid» (el que restringe). Lo más completo es mencionar estos nombres junto con sus correspondientes.
Está establecido auténticamente que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
«Allah es el Dador, y yo soy quien distribuye».
Narrado por Al-Bujari (2884) y Muslim (1721).
Por tanto, el nombre «Al-Mu‘ti» (el Dador) fue mencionado de manera independiente, aunque su correspondiente, «Al-Mani‘», es uno de los nombres que se mencionan con él en el tema de los nombres emparejados.
Está permitido decir:
«Ya Basit, amplía sobre mí de Tu favor, misericordia y sustento».
También está permitido decir:
«Ya Qabid, Ya Basit, retén de mí aquello que me perjudica y extiende sobre mí de Tu favor y misericordia».
Sin embargo, es más completo y más prudente mencionar «Al-Basit» junto con «Al-Qabid», porque estos dos nombres aparecen juntos en el hadiz y porque reunir los nombres opuestos muestra la perfección del dominio y de la sabiduría de Allah al restringir y expandir.
«Al-Basit» es uno de los nombres de Allah تعالى según un grupo de eruditos, y está permitido invocar a Allah con él de manera independiente. Por tanto, el musulmán puede decir: «Ya Basit».
No obstante, es más completo asociarlo al nombre «Al-Qabid», diciendo: «Ya Qabid, Ya Basit», porque estos dos nombres aparecen juntos en la Sunnah y porque reunir los nombres correspondientes expresa de manera más completa la perfección y sabiduría de Allah.
Y Allah sabe más.