الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ورد اسم «الماجد» في بعض الأحاديث التي نُقلت في أسماء الله تعالى.
فقد جاء في الحديث المشهور الذي رواه الترمذي في سرد أسماء الله تعالى، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ذكر «الماجد» ضمن الأسماء.
كما ورد في حديث أبي ذر رضي الله عنه، في الحديث القدسي، أن الله تعالى قال:
«ذلك بأني جواد ماجد، أفعل ما أريد...»
رواه أحمد والترمذي.
وقد اختلف أهل العلم في ثبوت هذه الأحاديث، وبالتالي اختلفوا في إثبات اسم «الماجد» لله تعالى.
ذهب بعض أهل العلم إلى ثبوت اسم «الماجد» لله تعالى، بناءً على تصحيح أو قبول ما ورد فيه من الأحاديث.
ومن ذلك ما ذكره ابن منده رحمه الله في أسماء الله تعالى، حيث عدَّ «الماجد» من أسمائه سبحانه.
كما سُئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن «الماجد» هل هو من أسماء الله تعالى؟ فأجاب بالإثبات، مستدلًا بحديث:
«ذلك بأني جواد ماجد».
وعلى هذا القول، يكون «الماجد» اسمًا من أسماء الله تعالى، ويجوز بناءً عليه التعبيد به، فيقال: «عبد الماجد».
في المقابل، يرى عدد من أهل العلم أن الأحاديث التي ورد فيها تعداد أسماء الله تعالى، ومنها حديث الترمذي المشهور، لا تثبت فيها هذه الزيادة.
وقد بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الحديث الذي عُيِّنت فيه أسماء الله التسعة والتسعون لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الزيادة في تعداد الأسماء قد تكون من جمع بعض الرواة.
كما أن حديث أبي ذر رضي الله عنه الذي ورد فيه وصف الله تعالى بأنه «جواد ماجد» قد ضعفه بعض أهل العلم.
وبناءً على ذلك، ذهب بعض العلماء إلى عدم إثبات «الماجد» اسمًا لله تعالى؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية، فلا يثبت منها إلا ما دل عليه نص صحيح.
من حيث المعنى، فإن الماجد يدل على العظمة والشرف والمجد وكثرة الخير والكرم والسعة في الفضل.
وهذا المعنى من معاني الكمال اللائقة بالله تعالى، ولا خلاف في أن الله سبحانه متصف بكل كمال، وإنما الخلاف هنا في إثبات لفظ «الماجد» اسمًا من أسمائه بناءً على ثبوت الدليل الوارد فيه.
ولهذا ينبغي التفريق بين أمرين:
بما أن العلماء اختلفوا في ثبوت اسم «الماجد»، تبعًا لاختلافهم في صحة الأحاديث الواردة فيه، فإن المسألة محل خلاف.
فمن أثبت «الماجد» اسمًا لله تعالى أجاز التسمية بـ «عبد الماجد».
ومن لم يثبت الاسم، لم يرَ التسمية به؛ لأن التعبيد لا يكون إلا لأسماء الله تعالى الثابتة.
ولذلك، فمن أراد الاحتياط في تسمية أبنائه، فالأولى اختيار اسم متفق على ثبوته من أسماء الله تعالى، مثل «عبد الله» و**«عبد الرحمن»**.
اسم «الماجد» ورد في بعض الأحاديث، لكن أهل العلم اختلفوا في صحة الأحاديث الواردة فيه؛ فمن صححها أو قبلها أثبت «الماجد» من أسماء الله تعالى، ومن ضعفها لم يثبت الاسم؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية.
وبناءً على ذلك، فمسألة «عبد الماجد» مبنية على هذا الخلاف: فمن أثبت الاسم أجاز التعبيد به، ومن لم يثبته لم يجزه.
والمسألة من مسائل الخلاف في ثبوت الاسم، وليست محل اتفاق بين أهل العلم.
والله تعالى أعلم