Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay sa Sugo ng Allah. Pagkatapos:
Ang Pangalan na “Al-Mājid” ay nabanggit sa ilang hadith tungkol sa mga Pangalan ng Allah تعالى.
Nabanggit ito sa kilalang hadith na isinalaysay ni al-Tirmidhi tungkol sa pagbanggit sa mga Pangalan ng Allah, mula kay Abu Hurayrah رضي الله عنه, kung saan kasama ang “Al-Mājid” sa mga Pangalan.
Nabanggit din ito sa hadith ni Abu Dharr رضي الله عنه, kung saan sinabi ng Allah تعالى:
“Iyon ay dahil Ako ay Mapagbigay at Dakila; ginagawa Ko ang anumang nais Ko…”
Isinalaysay ni Ahmad at al-Tirmidhi.
Nagkaroon ng pagkakaiba ang mga iskolar tungkol sa pagiging tunay ng mga hadith na ito at, dahil dito, nagkaroon din sila ng pagkakaiba tungkol sa pagpapatunay sa Pangalan na “Al-Mājid” para sa Allah تعالى.
May ilang iskolar na nagpatunay na ang “Al-Mājid” ay Pangalan ng Allah تعالى, batay sa kanilang pagtanggap o pagpapatunay sa mga hadith na naglalaman nito.
Kabilang dito si Ibn Mandah رحمه الله, na isinama ang “Al-Mājid” sa mga Pangalan ng Allah تعالى.
Tinanong din si Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān حفظه الله kung ang “Al-Mājid” ay kabilang sa mga Pangalan ng Allah, at sumagot siya ng pagsang-ayon, batay sa hadith:
“Iyon ay dahil Ako ay Mapagbigay at Dakila.”
Ayon sa pananaw na ito, ang “Al-Mājid” ay isa sa mga Pangalan ng Allah, kaya pinahihintulutan ang pangalang “ʿAbd al-Mājid.”
Sa kabilang banda, may ilang iskolar na nagsasabing ang mga hadith na naglilista ng mga Pangalan ng Allah—kabilang ang kilalang hadith ni al-Tirmidhi—ay hindi sapat upang patunayan ang karagdagang Pangalan na ito.
Ipinaliwanag ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله na ang hadith na partikular na naglilista sa siyamnapu’t siyam na Pangalan ng Allah ay hindi tunay na napatunayan mula sa Propeta ﷺ, at maaaring ang ilang karagdagan sa listahan ay nagmula sa pagsasama-sama ng ilang tagapagsalaysay.
Gayundin, itinuring ng ilang iskolar na mahina ang hadith ni Abu Dharr رضي الله عنه kung saan inilalarawan ang Allah bilang “Mapagbigay at Dakila.”
Batay dito, hindi pinatunayan ng ilang iskolar ang “Al-Mājid” bilang Pangalan ng Allah, sapagkat ang mga Pangalan ng Allah ay tawqīfī—hindi maaaring itatag maliban sa pamamagitan ng tunay at mapagkakatiwalaang patunay mula sa kapahayagan.
Sa kahulugan nito, ang Al-Mājid ay nagpapahiwatig ng kadakilaan, karangalan, kaluwalhatian, kasaganaan ng kabutihan, pagkabukas-palad at lawak ng biyaya.
Ang kahulugang ito ay kabilang sa mga kahulugan ng pagiging ganap na angkop sa Allah تعالى. Walang pagtatalo na ang Allah ay nagtataglay ng lahat ng pagiging ganap. Ang pagtatalo ay tungkol sa pagpapatunay sa salitang “Al-Mājid” bilang isa sa Kanyang mga Pangalan, batay sa pagiging tunay ng katibayang binanggit tungkol dito.
Kaya kailangang pag-ibahin ang dalawang bagay:
Dahil nagkaroon ng pagkakaiba ang mga iskolar tungkol sa pagpapatunay sa Pangalan na “Al-Mājid”, batay sa kanilang pagkakaiba tungkol sa pagiging tunay ng mga hadith na naglalaman nito, ang usaping ito ay kabilang sa mga usaping may pagkakaiba ng pananaw.
Ang mga nagpapatunay na ang “Al-Mājid” ay Pangalan ng Allah ay nagpapahintulot sa pangalang “ʿAbd al-Mājid.”
Ang mga hindi nagpapatunay sa Pangalan ay hindi sumasang-ayon sa paggamit nito, sapagkat ang mga pangalang nagpapahayag ng pagiging alipin ng Allah ay dapat lamang iugnay sa mga Pangalan ng Allah na napatunayan.
Kaya ang sinumang nagnanais na maging maingat sa pagbibigay ng pangalan sa kanyang mga anak ay maaaring pumili ng pangalang tiyak na kinikilala bilang isa sa mga Pangalan ng Allah, tulad ng “ʿAbd Allah” at “ʿAbd al-Raḥmān.”
Ang Pangalan na “Al-Mājid” ay nabanggit sa ilang hadith, ngunit nagkaroon ng pagkakaiba ang mga iskolar tungkol sa pagiging tunay ng mga hadith na naglalaman nito. Ang mga nagpatunay o tumanggap sa mga ito ay nagpatunay sa “Al-Mājid” bilang isa sa mga Pangalan ng Allah, samantalang ang mga nagpalagay na mahina ang mga ito ay hindi nagpatunay sa Pangalan, sapagkat ang mga Pangalan ng Allah ay tawqīfī.
Samakatuwid, ang usapin ng pangalang “ʿAbd al-Mājid” ay nakabatay sa pagkakaibang ito: ang nagpapatunay sa Pangalan ay nagpapahintulot sa pangalang ito, samantalang ang hindi nagpapatunay dito ay hindi nagpapahintulot nito.
Ito ay isang usaping may pagkakaiba ng pananaw sa mga iskolar tungkol sa pagpapatunay sa Pangalan, at hindi ito usaping pinagkaisahan ng lahat ng mga iskolar.
At ang Allah تعالى ang higit na nakaaalam.