الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أسماء الله تعالى توقيفية، فلا يجوز أن نثبت لله تعالى اسمًا إلا بدليل من الكتاب أو السنة.
كما ينبغي التفريق بين ما ورد في النصوص على سبيل الاسم، وبين ما ورد على سبيل الوصف أو الخبر؛ فليس كل ما صح وصف الله تعالى به يكون بالضرورة اسمًا من أسمائه الحسنى.
لفظ «الصبور» ورد في بعض الروايات التي تذكر عدَّ أسماء الله الحسنى، ومن أشهرها الرواية التي رواها الترمذي وغيره.
لكن أهل العلم بيّنوا أن قائمة الأسماء الواردة في تلك الرواية مدرجة، ولا تثبت مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك اختلف العلماء في ثبوت بعض الأسماء المذكورة فيها، ومن بينها اسم «الصبور».
ومع ذلك، فقد ثبت في الصحيح وصف الله تعالى بأنه أصبر على أذى خلقه، ففي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا أحد أصبر على أذًى يسمعه من الله عز وجل؛ إنه يُشرك به، ويُجعل له الولد، ثم هو يعافيهم ويرزقهم».
فهذا الحديث يثبت وصف الله تعالى بالصبر، ويبين عظيم حلمه وإمهاله لعباده، مع قدرته سبحانه على تعجيل العقوبة.
قال الخطابي رحمه الله في بيان معنى «الصبور»: إن الصبور هو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يمهلهم إلى أجل معلوم، ومعناه قريب من «الحليم»، مع وجود فرق بين الوصفين.
كما ذكر «الصبور» ضمن أسماء الله الحسنى عدد من أهل العلم، ومنهم الخطابي، وابن منده، والحليمي، والبيهقي، وابن العربي، والقرطبي، وابن القيم وغيرهم.
وعليه، فإن عدَّ «الصبور» من أسماء الله الحسنى من مسائل الاجتهاد التي وقع فيها خلاف بين أهل العلم، وليس من المسائل التي يصح فيها القطع بنفي الاسم لمجرد عدم ثبوت الرواية التي ورد فيها تعداد الأسماء.
ينبغي التفريق بين حالتين:
الأولى ألا يُبتدأ بهذه التسمية؛ لأن ثبوت «الصبور» اسمًا من أسماء الله تعالى محل خلاف، ولم يثبت ذلك في نص صريح صحيح على وجه التسمية.
وفي أسماء الله تعالى الثابتة يقينًا ما يغني عن الأسماء المختلف في ثبوتها، فيمكن اختيار اسم مثل: عبد الله، عبد الرحمن، عبد العزيز، عبد الكريم ونحو ذلك.
أما من سمّاه أهله بهذا الاسم، واشتهر به بين الناس، وثبت في أوراقه الرسمية، ثم علم بوجود خلاف بين أهل العلم في ثبوت «الصبور» اسمًا لله تعالى، فلا يظهر أن عليه حرجًا في إبقاء اسمه، ولا يلزمه تغييره، ولا سيما إذا كان تغيير الأوراق الرسمية يسبب له مشقة أو أضرارًا.
وذلك لأن الاستدامة أوسع حكمًا من الابتداء، وقد يُغتفر في استمرار الاسم ما لا يُستحب اختياره ابتداءً.
ثم إن غاية ما يقال هنا: أن ثبوت اسم «الصبور» لم يتفق عليه أهل العلم ولم يثبت عند بعضهم، وليس معنى ذلك أنهم أجمعوا على نفي كونه من أسماء الله تعالى؛ بل المسألة باقية في دائرة الخلاف والاجتهاد.
والله تعالى أعلم