Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Os Nomes de Allah são tawqifiyyah, ou seja, não é permitido afirmar um Nome para Allah senão com base em uma evidência do Livro ou da Sunnah.
Também é necessário distinguir entre aquilo que aparece nos textos como Nome e aquilo que aparece como descrição ou informação sobre Allah. Nem tudo pelo qual Allah pode ser corretamente descrito é necessariamente um de Seus Belos Nomes.
O termo “As-Sabur” aparece em algumas narrativas que mencionam uma enumeração dos Belos Nomes de Allah, especialmente a narrativa transmitida por at-Tirmidhi e outros.
No entanto, os estudiosos explicaram que a lista dos Nomes presente nessa narrativa é uma inserção e não está estabelecida como algo transmitido do Profeta صلى الله عليه وسلم. Por isso, os estudiosos divergiram quanto à confirmação de alguns dos Nomes mencionados nela, entre eles o nome “As-Sabur”.
Apesar disso, está autenticamente estabelecido que Allah تعالى é descrito como mais paciente e tolerante diante dos danos de Suas criaturas. Nos dois Sahih, Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه relatou que o Profeta صلى الله عليه وسلم disse:
“Ninguém é mais paciente diante de um dano que ouve do que Allah عز وجل; associam parceiros a Ele e atribuem-Lhe um filho, e mesmo assim Ele lhes concede bem-estar e lhes provê sustento.”
Esse hadith estabelece para Allah تعالى o atributo da paciência e tolerância, e demonstra Sua grande indulgência e o prazo que concede aos Seus servos, apesar de Seu poder سبحانه de apressar o castigo.
Al-Khattabi, que Allah tenha misericórdia dele, explicou o significado de “As-Sabur”, dizendo que é Aquele que não se apressa em punir os desobedientes, mas lhes concede um prazo até um tempo determinado. Seu significado é próximo de “Al-Halim” (O Tolerante), embora exista uma diferença entre os dois atributos.
Vários estudiosos também incluíram “As-Sabur” entre os Belos Nomes de Allah, entre eles al-Khattabi, Ibn Mandah, al-Halimi, al-Bayhaqi, Ibn al-‘Arabi, al-Qurtubi, Ibn al-Qayyim e outros.
Assim, considerar “As-Sabur” como um dos Belos Nomes de Allah é uma questão de interpretação na qual existe divergência entre os estudiosos. Não é uma questão em que se possa negar categoricamente o Nome simplesmente porque a narrativa que enumera os Nomes não foi estabelecida como autêntica.
É necessário distinguir entre duas situações:
É preferível não iniciar essa denominação, porque o estabelecimento de “As-Sabur” como Nome de Allah تعالى é objeto de divergência entre os estudiosos e não foi estabelecido por um texto explícito e autêntico como Nome Divino.
Os Nomes de Allah estabelecidos com certeza são suficientes. Portanto, pode-se escolher um nome como Abdullah, Abd ar-Rahman, Abd al-‘Aziz, Abd al-Karim e semelhantes.
Quanto àquele que recebeu esse nome de sua família, tornou-se conhecido entre as pessoas por ele e possui documentos oficiais com esse nome, e depois soube da divergência entre os estudiosos sobre a confirmação de “As-Sabur” como Nome de Allah, não parece haver problema em manter seu nome, nem ele é obrigado a mudá-lo, especialmente se a alteração dos documentos oficiais lhe causar dificuldades ou prejuízos.
Isso porque a continuidade de uma situação existente possui uma regra mais ampla do que sua adoção inicial. Pode-se tolerar a manutenção de um nome que não seria preferível escolher inicialmente.
Além disso, o máximo que se pode dizer neste caso é que a confirmação de “As-Sabur” como Nome Divino não é consensual entre os estudiosos e não foi estabelecida como tal segundo alguns deles. Isso não significa que haja consenso em negar que seja um dos Nomes de Allah; a questão permanece no âmbito da divergência e do esforço interpretativo dos estudiosos.
E Allah sabe melhor.