الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أسماء الله تعالى توقيفية، فلا يجوز أن نثبت لله تعالى اسمًا إلا بدليل صحيح من الكتاب أو السنة، ولا يصح أن نسمي الله تعالى بما لم يسمِّ به نفسه أو يسمِّه به رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«لا يجوز تسمية الله تعالى، أو وصفه بما لم يأت في الكتاب والسنة؛ لأن ذلك قول على الله تعالى بلا علم».
وينبغي كذلك التفريق بين الأسماء والصفات والأفعال؛ فباب الصفات أوسع من باب الأسماء، وباب الأفعال أوسع من باب الصفات.
فقد يثبت لله تعالى فعلٌ من أفعاله، أو يوصف بصفة دل عليها النص، دون أن يكون اللفظ نفسه اسمًا من أسمائه الحسنى.
ولهذا لا يلزم من ثبوت أفعال مثل المجيء والإتيان والأخذ والإمساك والبطش أن تكون ألفاظ مثل «الجائي» أو «الآتي» أو «الآخذ» أو «الممسك» أسماء لله تعالى.
لفظ «المُنجي» ليس من أسماء الله الحسنى الثابتة بنص شرعي، ولذلك لا يصح جعله اسمًا لله تعالى.
لكن هذا لا يمنع من الإخبار عن الله تعالى بأنه يُنجي عباده؛ لأن فعل الإنجاء ثابت في القرآن الكريم.
قال الله تعالى:
﴿ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس: 103].
وقال سبحانه:
﴿وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾ [هود: 58].
وقال تعالى:
﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ [مريم: 72].
وقال سبحانه:
﴿وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ﴾ [الشعراء: 65].
وقال تعالى:
﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ﴾ [الأنعام: 63-64].
فهذه الآيات تثبت أن الله تعالى ينجي عباده المؤمنين من الكروب، ومن عذاب الدنيا والآخرة، ويجوز الإخبار عنه بذلك.
إذا قيل:
«الله تعالى يُنجي المؤمنين من الكرب»،
أو:
«الله هو الذي أنجى موسى ومن معه»،
فهذا إخبار صحيح؛ لأنه مبني على ما جاء في القرآن الكريم.
أما أن يقال:
«المُنجي» اسم من أسماء الله الحسنى،
فهذا يحتاج إلى دليل شرعي يثبت أن هذا اللفظ ورد اسمًا لله تعالى، ومجرد ثبوت فعل الإنجاء لله سبحانه لا يكفي لإثبات الاسم.
وهذا من القواعد المهمة في هذا الباب:
ليس كل فعل ثبت لله تعالى يجوز اشتقاق اسم منه وإطلاقه عليه على أنه من أسمائه الحسنى.
بناءً على ما سبق، لا ينبغي ابتداء التسمية بـ«عبد المنجي»؛ لأن «المُنجي» لم يثبت اسمًا من أسماء الله تعالى بنص شرعي.
والأولى أن تُختار الأسماء المضافة إلى أسماء الله الثابتة في الكتاب والسنة، مثل:
عبد الله، عبد الرحمن، عبد العزيز، عبد الكريم، عبد الحكيم ونحو ذلك.
أما من كان اسمه بالفعل «عبد المنجي» واشتهر به بين الناس، فحكم الاستمرار في الاسم يختلف عن حكم ابتدائه، ويُنظر فيه إلى حال الشخص وما يترتب على تغييره من مشقة أو مفسدة.
والله تعالى أعلم.