Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Os Nomes de Allah تعالى são tawqifiyyah, ou seja, são estabelecidos pela Revelação. Portanto, não é permitido afirmar um nome para Allah تعالى sem uma evidência autêntica do Alcorão ou da Sunnah. Não é correto nomear Allah تعالى com um nome pelo qual Ele não Se nomeou nem pelo qual Seu Mensageiro صلى الله عليه وسلم O nomeou.
O Sheikh Ibn ‘Uthaymeen رحمه الله disse:
“Não é permitido nomear Allah تعالى ou descrevê-Lo com aquilo que não foi mencionado no Alcorão e na Sunnah, pois isso significa falar sobre Allah تعالى sem conhecimento.”
Também é necessário distinguir entre Nomes, Atributos e Ações. O campo dos Atributos é mais amplo que o dos Nomes, e o campo das Ações é mais amplo que o dos Atributos.
Assim, uma ação pode ser atribuída a Allah تعالى, ou Ele pode ser descrito por um Atributo indicado por um texto, sem que a mesma palavra seja necessariamente um de Seus Belos Nomes.
Por isso, o fato de ações como vir, chegar, tomar, segurar e agarrar serem atribuídas a Allah تعالى não significa necessariamente que expressões como “Aquele que vem”, “Aquele que chega”, “Aquele que toma” ou “Aquele que segura” sejam Nomes de Allah تعالى.
O termo “Al-Munji” não está entre os Belos Nomes de Allah estabelecidos por um texto religioso; portanto, não é correto considerá-lo um Nome de Allah تعالى.
Isso, porém, não impede informar que Allah تعالى salva Seus servos, pois a ação de salvar está estabelecida no Alcorão.
Allah تعالى diz:
﴿Então salvamos Nossos mensageiros e aqueles que creram. Assim, é Nossa obrigação salvar os crentes﴾ [Yunus: 103].
E Ele سبحانه diz:
﴿E quando chegou Nossa ordem, salvamos Hud e aqueles que haviam crido com ele, por uma misericórdia Nossa, e os salvamos de um castigo severo﴾ [Hud: 58].
E Ele تعالى diz:
﴿Então salvaremos aqueles que temeram a Allah e deixaremos os injustos nela, ajoelhados﴾ [Maryam: 72].
E Ele سبحانه diz:
﴿E salvamos Musa e todos aqueles que estavam com ele﴾ [Ash-Shu‘ara’: 65].
E Allah تعالى diz:
﴿Dize: Quem vos salva das trevas da terra e do mar, quando O invocais humildemente e secretamente, dizendo: “Se Ele nos salvar disso, certamente estaremos entre os agradecidos”? Dize: Allah vos salva disso e de toda aflição; depois, porém, associais outros a Ele﴾ [Al-An‘am: 63–64].
Esses versículos estabelecem que Allah تعالى salva Seus servos crentes das aflições e do castigo deste mundo e do Além, sendo permitido informar isso a respeito d’Ele.
Se alguém disser:
“Allah تعالى salva os crentes da aflição”,
ou:
“Allah é Aquele que salvou Musa e aqueles que estavam com ele”,
isso é uma afirmação correta, pois se baseia no que foi mencionado no Alcorão.
Entretanto, dizer:
“Al-Munji é um dos Belos Nomes de Allah”
exige uma evidência religiosa que estabeleça que esse termo foi usado como Nome de Allah تعالى. O simples fato de a ação de salvar estar estabelecida para Allah سبحانه não é suficiente para estabelecer esse Nome.
Esta é uma regra importante nesse assunto:
Nem toda ação estabelecida para Allah تعالى permite derivar dela um Nome e aplicá-lo a Ele como um de Seus Belos Nomes.
Com base no que foi mencionado, não é recomendável iniciar a atribuição do nome “Abd al-Munji”, porque “Al-Munji” não foi estabelecido como um dos Nomes de Allah تعالى por um texto religioso.
É preferível escolher nomes compostos com Nomes de Allah estabelecidos no Alcorão e na Sunnah, como:
Abdullah, Abd ar-Rahman, Abd al-Aziz, Abd al-Karim, Abd al-Hakim, e nomes semelhantes.
Quanto àquele que já se chama “Abd al-Munji” e é conhecido por esse nome entre as pessoas, o حكم de continuar usando um nome já existente é diferente do حكم de iniciar esse nome. Deve-se considerar a situação da pessoa e as dificuldades ou prejuízos que possam resultar da mudança.
E Allah تعالى sabe melhor.