الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأصل في باب أسماء الله وصفاته أن المسلم يثبت لله تعالى ما أثبته لنفسه في كتابه، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته الصحيحة، مع الإيمان الجازم بأن الله تعالى ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾.
فما يثبت لله تعالى لا يشبه ما يثبت للمخلوقين، ولا يلزم من اشتراك الألفاظ أن تكون الحقائق والمعاني متماثلة.
وقد ورد لفظ «النفس» مضافًا إلى الله تعالى في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، ومن ذلك:
المقصود بلفظ «النفس» في هذه المواضع هو ذات الله تعالى المقدسة، أي الله سبحانه وتعالى نفسه، وليست المقصود بها نفسًا منفصلة عن ذاته وصفاته، كما أنها ليست صفة مستقلة كصفات السمع والبصر والعلم والقدرة.
وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن المراد بالنفس هنا هو ذات الله تعالى، فقال: «ونفسه هي ذاته المقدسة».
وبيّن رحمه الله أن لفظ «النفس» قد يأتي في اللغة بمعنى الذات والعين، كما يقال: «رأيت زيدًا نفسه»، وأن النصوص التي ورد فيها إضافة النفس إلى الله تعالى يراد بها الله سبحانه ذاته المتصفة بصفاته، وليس المراد ذاتًا مجردة عن الصفات، ولا صفة منفصلة عن الذات.
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح حديث: «إني حرمت الظلم على نفسي» إن إطلاق النفس هنا على الذات، فالمراد بقوله «على نفسي»: على ذاتي عز وجل، وبيّن أن النفس بهذا المعنى ليست صفة مستقلة كالعلم والقدرة والسمع.
لا، لا يصح فهم النصوص بهذا المعنى.
فقوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ لا يعني أن ذات الله تعالى تموت؛ لأن الله سبحانه حي لا يموت، قال تعالى:
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾.
وقال سبحانه:
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾.
فاللفظ قد يختلف المراد منه بحسب السياق، ولا يجوز حمل لفظ «النفس» الوارد في حق الله تعالى على نفس المخلوق التي تتصف بالضعف والفناء والموت.
كما أن إضافة «النفس» إلى الله تعالى لا تعني أنها مماثلة لنفوس البشر؛ فالله سبحانه وتعالى يقول:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾.
وعليه، فالواجب إثبات ما جاء في الكتاب والسنة على الوجه اللائق بالله تعالى، مع الإيمان بأنه سبحانه ليس كمثله شيء.
ثبت في القرآن والسنة إضافة «النفس» إلى الله تعالى، والمراد بها في هذه النصوص ذات الله تعالى المقدسة، لا نفسًا مستقلة عن ذاته، ولا نفسًا مماثلة لنفوس المخلوقين.
وأما قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾، فلا يتعارض مع ذلك؛ لأن الله سبحانه هو الحي الذي لا يموت، والنصوص المتعلقة بالمخلوقين لا تحمل على الله تعالى بما ينافي كماله وجلاله.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع، وأن يبصرنا بالحق ويرزقنا اتباعه.
والله أعلم.