الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اختلف أهل العلم في اعتبار «المعز» من أسماء الله الحسنى، ويمكن تلخيص أقوالهم في اتجاهين:
ذهب عدد من أهل العلم إلى أن «المعز» من أسماء الله الحسنى، وذكروه ضمن قوائم أسماء الله تعالى، ومن هؤلاء: الخطابي، والحليمي، والبيهقي، وابن العربي، والقرطبي، وابن القيم وغيرهم.
واستدلوا بقول الله تعالى:
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آل عمران: 26].
فقالوا إن اسم «المعز» مشتق من فعل الله تعالى الوارد في الآية: ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾.
كما ورد اسم «المعز» في بعض الروايات التي سردت أسماء الله الحسنى في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة»، وهو حديث صحيح من حيث أصل الحديث، وقد رواه البخاري ومسلم.
لكن الروايات التي تضمنت سرد الأسماء التسعة والتسعين بأعيانها، ومنها رواية «المعز المذل»، قد تكلم أهل الحديث في أسانيدها، وحكم بعضهم عليها بالضعف، ولذلك لا يصح الاعتماد عليها وحدها لإثبات الاسم.
ذهب فريق آخر من أهل العلم إلى أن «المعز» ليس اسمًا ثابتًا لله تعالى، وإنما الثابت أن الله سبحانه يعز من يشاء ويذل من يشاء.
وعلى هذا القول، فإن ورود الفعل في القرآن لا يلزم منه اشتقاق اسم منه وإثباته لله تعالى؛ لأن باب أسماء الله تعالى توقيفي، فلا يثبت منها إلا ما دل عليه الدليل.
ولهذا لم يذكر بعض العلماء «المعز» ضمن أسماء الله الحسنى في قوائمهم، ومنهم ابن منده، وابن حزم، وقوام السنة الأصبهاني، وابن حجر، والسعدي، والشيخ ابن عثيمين وغيرهم.
بناءً على ما سبق، فإن التسمية بـ «عبد المعز» لا يظهر فيها حرج، ولا سيما أن هذا الاسم معروف في تاريخ المسلمين، وقد تسمى به عدد من رواة الحديث والعلماء وغيرهم.
كما أن اسم «عبد المعز» قديم الاستعمال، وورد في أسماء عدد من أهل العلم والرواة، مما يدل على أن العلماء لم يروا في أصل التسمية به مانعًا ظاهرًا.
ومع ذلك، فإن من أراد الاحتياط والخروج من الخلاف، فالأولى أن يختار اسمًا مضافًا إلى اسم من أسماء الله تعالى التي ثبتت دلالتها وثبت كونها من أسمائه الحسنى، مثل: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد العزيز، وعبد الكريم.
اختلف أهل العلم في ثبوت «المعز» اسمًا من أسماء الله الحسنى؛ فمنهم من أثبته، ومنهم من جعله من أفعال الله تعالى وصفاته، دون أن يجعله اسمًا مستقلًا.
أما التسمية بـ «عبد المعز»، فالراجح أنه لا حرج فيها، خاصة مع شهرة هذا الاسم واستعماله عند أهل العلم عبر التاريخ، والمقصود به التعبيد لله تعالى.
ومع ذلك، فالأحوط والأفضل اختيار الأسماء المضافة إلى أسماء الله تعالى التي لا خلاف في ثبوتها.
والله أعلم.