Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay ng Sugo ni Allah.
Nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar tungkol sa kung ang “Al-Muʿizz” ay kabilang sa Magagandang Pangalan ni Allah. Maaaring ibuod ang kanilang mga pananaw sa dalawang posisyon:
Ilang iskolar ang nagpatibay na ang “Al-Muʿizz” ay isa sa Magagandang Pangalan ni Allah at isinama ito sa kanilang mga talaan ng Kanyang mga Pangalan. Kabilang sa kanila sina al-Khattabi, al-Halimi, al-Bayhaqi, Ibn al-ʿArabi, al-Qurtubi, Ibn al-Qayyim at iba pa.
Ibinatay nila ito sa sinabi ni Allah تعالى:
“Sabihin mo: O Allah, Nagmamay-ari ng paghahari! Ipinagkakaloob Mo ang paghahari sa sinumang Iyong nais, at inaalis Mo ang paghahari mula sa sinumang Iyong nais; pinararangalan Mo ang sinumang Iyong nais at hinihiya Mo ang sinumang Iyong nais. Nasa Iyong kamay ang lahat ng kabutihan. Tunay na Ikaw ay Makapangyarihan sa lahat ng bagay.” [Āl ʿImrān 3:26]
Sinabi nila na ang pangalang “Al-Muʿizz” ay hinango mula sa gawa ni Allah na binanggit sa talata: “Pinararangalan Mo ang sinumang Iyong nais.”
Ang pangalang “Al-Muʿizz” ay lumitaw din sa ilang salaysay na naglilista ng Magagandang Pangalan ni Allah sa hadith ni Abu Hurayrah, kalugdan nawa siya ni Allah: “Tunay na si Allah ay may siyamnapu’t siyam na pangalan, isang daan maliban sa isa; sinumang magsaulo at magsagawa nito ay papasok sa Paraiso.” Ang hadith sa pinagmulan nito ay tunay at isinalaysay nina al-Bukhari at Muslim.
Gayunman, ang mga salaysay na naglilista nang tahasan sa siyamnapu’t siyam na pangalan—kabilang ang salaysay na naglalaman ng “Al-Muʿizz, Al-Mudhill”—ay pinag-usapan ng mga eksperto sa hadith tungkol sa kanilang mga sanad. Itinuring ng ilan sa kanila na mahina ang mga ito. Kaya hindi maaaring umasa lamang sa mga ito upang patunayan ang pangalan.
May ibang pangkat ng mga iskolar na naniniwala na ang “Al-Muʿizz” ay hindi isang napatunayang Pangalan ni Allah. Ang napatunayan ay na si Allah سبحانه وتعالى ay nagbibigay ng karangalan sa sinumang Kanyang nais at humihiya sa sinumang Kanyang nais.
Ayon sa pananaw na ito, ang pagkakaroon ng isang gawa sa Qur’an ay hindi nangangahulugang kinakailangang bumuo mula rito ng isang pangalan at iugnay ito kay Allah. Ang mga Pangalan ni Allah ay nakabatay sa kapahayagan, kaya tanging ang may malinaw na katibayan lamang ang dapat pagtibayin.
Dahil dito, hindi isinama ng ilang iskolar ang “Al-Muʿizz” sa kanilang mga talaan ng Magagandang Pangalan ni Allah, kabilang sina Ibn Mandah, Ibn Hazm, Qawam as-Sunnah al-Asfahani, Ibn Hajar, as-Saʿdi, Shaykh Ibn ʿUthaymin at iba pa.
Batay sa nabanggit, walang nakikitang problema sa pagpapangalan sa isang tao bilang “ʿAbd al-Muʿizz”, lalo na dahil ang pangalang ito ay matagal nang kilala sa kasaysayan ng mga Muslim at ginamit ng ilang tagapagsalaysay ng hadith, iskolar at iba pa.
Ang pangalang “ʿAbd al-Muʿizz” ay matagal nang ginagamit at matatagpuan sa mga pangalan ng ilang iskolar at tagapagsalaysay, na nagpapakitang hindi nakita ng mga iskolar ang malinaw na pagbabawal sa paggamit nito.
Gayunpaman, ang sinumang nagnanais na maging maingat at umiwas sa pagkakaiba ng pananaw ay maaaring pumili ng pangalang nakaugnay sa isa sa mga Pangalan ni Allah na malinaw na napatunayang kabilang sa Kanyang Magagandang Pangalan, tulad ng ʿAbdullah, ʿAbd al-Rahman, ʿAbd al-ʿAziz at ʿAbd al-Karim.
Nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar tungkol sa pagiging “Al-Muʿizz” bilang isa sa Magagandang Pangalan ni Allah. May mga nagpatibay nito, samantalang itinuring naman ito ng iba bilang isa sa mga gawa at katangian ni Allah nang hindi ito itinuturing na isang hiwalay na Pangalan.
Tungkol naman sa pagpapangalan ng “ʿAbd al-Muʿizz,” walang nakikitang hadlang dito, lalo na dahil sa pagiging tanyag ng pangalang ito sa kasaysayan at paggamit nito ng mga iskolar. Ang layunin ng pangalan ay pagpapahayag ng pagiging alipin at lingkod ni Allah.
Gayunpaman, mas maingat at mas mainam na pumili ng mga pangalang nakaugnay sa mga Pangalan ni Allah na walang pagtatalo tungkol sa kanilang pagiging tunay na mga Pangalan Niya.
At si Allah ang higit na nakaaalam.