一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并保佑使者。
学者们对于**“Al-Muʿizz”**是否属于安拉的美名存在分歧。他们的观点大致可以归纳为两个方向：
一些学者认为**“Al-Muʿizz”**是安拉的美名之一，并将其列入安拉尊名的名单中。其中包括哈塔比、哈利米、拜伊海基、伊本·阿拉比、古尔图比、伊本·盖伊姆等学者。
他们依据的是安拉至高无上的话：
“你说：‘安拉啊！国权的主！你把国权赐予你所意欲的人，也从你所意欲的人那里夺去国权；你使你所意欲的人尊荣，也使你所意欲的人受辱。一切善恩都在你的手中。你对于万事确是全能的。’” [《仪姆兰的家属章》3:26]
他们认为，“Al-Muʿizz”这个名称来自经文中安拉的行为：“你使你所意欲的人尊荣。”
在艾布·胡莱赖——愿安拉喜悦他——传述的圣训中，也有一些传述列举安拉的美名，其中出现了**“Al-Muʿizz（尊荣赐予者）、Al-Mudhill（使人受辱者）”。圣训的基本内容是可靠的，即：“安拉有九十九个名字，一百减一；谁记住并实践它们，谁将进入乐园。”**这段圣训由布哈里和穆斯林辑录。
然而，那些具体列举九十九个名称的传述——包括包含**“Al-Muʿizz、Al-Mudhill”**的传述——其传述链受到圣训学家的讨论，其中一些学者认为这些传述的传述链较弱。因此，不能仅凭这些传述来确定该名称。
另一部分学者认为，“Al-Muʿizz”并不是已经确立的安拉之名；已经确立的是：安拉 سبحانه وتعالى 使祂所意欲的人尊荣，也使祂所意欲的人受辱。
按照这种观点，《古兰经》中出现某种行为，并不必然意味着可以从该行为中推导出一个名称，并将其确定为安拉的名字。安拉的尊名属于启示性的事项，因此只有有明确证据证明的名称才能予以确认。
因此，一些学者没有把**“Al-Muʿizz”**列入安拉的美名之中，其中包括伊本·曼达、伊本·哈兹姆、阿斯法哈尼的高旺·逊奈、伊本·哈哲尔、萨迪、伊本·欧塞敏等。
根据上述内容，给人取名为**“ʿAbd al-Muʿizz”**似乎没有明显的问题，尤其是因为这个名字在穆斯林历史上早已为人所知，一些圣训传述者、学者以及其他人都曾使用过这个名字。
**“ʿAbd al-Muʿizz”**也是一个历史上长期使用的名字，在一些学者和圣训传述者的姓名中可以看到。这表明，学者们并没有认为使用这个名字存在明显的禁止。
不过，如果一个人希望谨慎行事并避开学术分歧，那么最好选择与那些已经明确确立为安拉美名的名称组合的名字，例如：阿卜杜拉（ʿAbdullah）、阿卜杜勒·拉赫曼（ʿAbd al-Rahman）、阿卜杜勒·阿齐兹（ʿAbd al-ʿAziz）、阿卜杜勒·卡里姆（ʿAbd al-Karim）。
学者们对于**“Al-Muʿizz”**是否确立为安拉的美名存在分歧。有些学者确认它是安拉的名字，而另一些学者则认为它属于安拉的行为和属性，而不是一个独立的名称。
至于给人取名为**“ʿAbd al-Muʿizz”，原则上没有明显禁止**，尤其考虑到这个名字在历史上的广泛使用以及学者们曾使用它。这个名字的含义是：作为安拉的仆人。
不过，更谨慎、更优先的做法，是选择与那些没有争议地确立为安拉美名的名称组合而成的名字。
真主至知。