Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Los sabios discreparon sobre si «Al-Muʿizz» es uno de los Nombres Bellos de Allah. Sus opiniones pueden resumirse en dos posiciones:
Varios sabios consideraron «Al-Muʿizz» uno de los Nombres Bellos de Allah y lo incluyeron en sus listas de Sus Nombres. Entre ellos están al-Jattabi, al-Halimi, al-Bayhaqi, Ibn al-ʿArabi, al-Qurtubi, Ibn al-Qayyim y otros.
Se basaron en la palabra de Allah تعالى:
«Di: ¡Oh Allah, Dueño del dominio! Tú concedes el dominio a quien quieres y se lo quitas a quien quieres; honras a quien quieres y humillas a quien quieres. En Tu mano está todo el bien. Ciertamente, Tú tienes poder sobre todas las cosas.» [Āl ʿImrān 3:26]
Sostuvieron que el nombre «Al-Muʿizz» se deriva de la acción de Allah mencionada en la aleya: «honras a quien quieres».
El nombre «Al-Muʿizz» también aparece en algunas narraciones que enumeran los Nombres Bellos de Allah en el hadiz de Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él: «Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno; quien los enumere entrará en el Paraíso». El hadiz en su fundamento es auténtico y fue narrado por al-Bujari y Muslim.
Sin embargo, las narraciones que enumeran específicamente los noventa y nueve nombres —incluida la que contiene «Al-Muʿizz, Al-Mudhill»— han sido objeto de discusión entre los especialistas del hadiz respecto a sus cadenas de transmisión. Algunos las consideraron débiles. Por ello, no se puede depender únicamente de ellas para establecer el Nombre.
Otro grupo de sabios sostuvo que «Al-Muʿizz» no es un Nombre establecido de Allah. Lo que sí está establecido es que Allah سبحانه وتعالى honra a quien quiere y humilla a quien quiere.
Según esta opinión, que una acción aparezca en el Corán no implica necesariamente que de ella deba derivarse un Nombre y atribuirlo a Allah. Los Nombres de Allah son establecidos mediante la revelación, por lo que solo deben afirmarse aquellos respaldados por una prueba.
Por ello, algunos sabios no incluyeron «Al-Muʿizz» entre los Nombres Bellos de Allah en sus listas, entre ellos Ibn Mandah, Ibn Hazm, Qawam as-Sunnah al-Asfahani, Ibn Hayar, as-Saʿdi, el jeque Ibn ʿUthaymin y otros.
Basándonos en lo anterior, no parece haber inconveniente en llamar a alguien «ʿAbd al-Muʿizz», especialmente porque este nombre ha sido conocido a lo largo de la historia musulmana y fue utilizado por varios narradores de hadices, sabios y otras personas.
El nombre «ʿAbd al-Muʿizz» tiene además un uso antiguo y aparece entre los nombres de varios sabios y narradores, lo que indica que los sabios no consideraron que hubiera una prohibición evidente en utilizarlo.
No obstante, quien desee actuar con precaución y evitar la discrepancia puede elegir un nombre vinculado a uno de los Nombres de Allah cuya condición de Nombre Bello esté claramente establecida, como ʿAbdullah, ʿAbd al-Rahman, ʿAbd al-ʿAziz y ʿAbd al-Karim.
Los sabios discreparon sobre si «Al-Muʿizz» está establecido como uno de los Nombres Bellos de Allah. Algunos lo afirmaron, mientras que otros lo consideraron una de las acciones y atributos de Allah, sin considerarlo un Nombre independiente.
En cuanto a llamar a alguien «ʿAbd al-Muʿizz», no parece haber inconveniente, especialmente debido a la difusión histórica de este nombre y a su uso entre los sabios. El significado pretendido es la servidumbre a Allah.
No obstante, lo más prudente y preferible es elegir nombres vinculados a los Nombres de Allah cuya autenticidad y establecimiento no sean objeto de discrepancia.
Y Allah sabe más.