الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
النسيان في اللغة يأتي بمعنيين:
ومن استعمال النسيان بمعنى الترك قول الله تعالى:
﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ [التوبة: 67].
أي: تركوا طاعة الله وأعرضوا عن أمره، فجازاهم الله بتركهم من رحمته وهدايته.
النسيان بمعنى الذهول والغفلة وعدم تذكر الشيء لا يجوز نسبته إلى الله تعالى؛ لأنه نقص وعيب، والله سبحانه منزه عن كل نقص.
قال الله تعالى:
﴿قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾ [طه: 52].
فالله تعالى لا يخفى عليه شيء، ولا ينسى شيئًا من علمه، ولا يغيب عنه شيء في السماوات ولا في الأرض.
أما النسيان الوارد في بعض النصوص في حق الله تعالى، فليس المراد به الغفلة أو الذهول، وإنما المراد الترك والإعراض والمجازاة من جنس العمل.
قال الله تعالى:
﴿فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ﴾ [السجدة: 14].
وقال سبحانه:
﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ [التوبة: 67].
فالمعنى أن هؤلاء تركوا أمر الله وأعرضوا عن طاعته، فجوزوا بأن يُتركوا من الرحمة والتوفيق، ويُعرض عنهم في موضع الجزاء.
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى:
﴿فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا﴾:
إن الله تعالى يعاملهم معاملة من نسيهم، مع أنه سبحانه لا يغيب عن علمه شيء ولا ينساه، وإنما جاء التعبير بذلك من باب المقابلة والمجازاة.
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله إن النسيان المنفي عن الله هو الذي بمعنى الغفلة والذهول، أما النسيان المثبت في مثل قوله تعالى: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ فمعناه تركهم في الضلال وإعراضه سبحانه عنهم، جزاءً لهم على ترك أوامره والإعراض عن دينه.
بناءً على ما سبق، فإن قول الإنسان لصاحبه:
«لا تنسَ الله فينساك»
قول صحيح في المعنى، ولا حرج في استعماله.
والمقصود بقول: «لا تنسَ الله»: لا تهمل أوامر الله تعالى ولا تترك طاعته وذكره.
والمقصود بقول: «فينساك»: فيتركك الله تعالى من التوفيق والرحمة، ويجازيك من جنس عملك، كما قال سبحانه:
﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾.
فليس المراد أن الله تعالى قد يغفل عن عبده أو ينساه بمعنى الذهول وعدم العلم، تعالى الله عن ذلك، وإنما المراد الترك والإعراض عن الرحمة والتوفيق على وجه المجازاة.
عبارة «لا تنسَ الله فينساك» جائزة من حيث المعنى، وهي موافقة لما جاء في القرآن الكريم.
ومعناها: لا تترك طاعة الله وأوامره ولا تهمل حقه، فيجازيك الله بتركك وإعراضك، فيحرمك من رحمته وتوفيقه.
أما نسبة النسيان إلى الله تعالى بمعنى الغفلة والذهول، فلا تجوز؛ لأن الله سبحانه لا يضل ولا ينسى.
والله تعالى أعلم.