الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأصل عند أهل السنة والجماعة أن أسماء الله تعالى توقيفية؛ فلا يُسمى سبحانه إلا بما سمّى به نفسه في كتابه، أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم في السنة الصحيحة.
كما أن إثبات الأسماء يكون من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.
وعليه، فلا يكفي أن يكون اللفظ مشتملًا على معنى حسن حتى يصح إطلاقه اسمًا على الله تعالى، بل لا بد من ثبوت ذلك بدليل شرعي.
اسم «المحسن» ثابت لله تعالى في السنة الصحيحة، ولذلك يجوز أن يسمى المسلم «عبد المحسن».
ومن الأدلة على ثبوت هذا الاسم ما جاء عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله محسن فأحسنوا، وإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته».
رواه عبد الرزاق والطبراني، وصححه الألباني.
وجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله تعالى محسن فأحسنوا».
رواه ابن عدي، وصححه الألباني.
وجاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا حكمتم فاعدلوا، وإذا قتلتم فأحسنوا، فإن الله محسن يحب المحسنين».
رواه الطبراني، وحسنه الألباني.
فهذه النصوص تدل على ثبوت وصف المحسن لله تعالى، وقد أثبت هذا الاسم جماعة من أهل العلم.
أثبت اسم «المحسن» لله تعالى عدد من العلماء، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، ومن العلماء المعاصرين الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمهم الله.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، في معرض ذكره لبعض الأسماء التي كان الناس يتسمون بها على وجه التعبيد:
«عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الغني، ... والمحسن، والأحد، والواحد، والقادر، والكريم...».
وقال ابن القيم رحمه الله:
«واسم البر المحسن المعطي المنان ونحوها تقتضي آثارها وموجباتها».
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في حكم التسمية بـ«عبد المحسن»:
«أما عبد المحسن: فلا بأس به؛ لأن المحسن من أسماء الله سبحانه وتعالى».
وسُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن أسماء: الحنان، والمنان، والمحسن، فأجاب بأن «الحنان» لم يثبت أنه من أسماء الله، أما «المنان» و**«المحسن»** فهما من أسمائه تعالى، ولذلك جرى الناس على التسمية بـ«عبد المحسن» و«عبد المنان»، ولم ينكر العلماء ذلك.
وقد ألّف الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد رسالة خاصة في إثبات أن «المحسن» من أسماء الله الحسنى، جمع فيها الأدلة الحديثية وأقوال أهل العلم في ذلك.
كما أثبت هذا الاسم عدد من العلماء الآخرين.
بناءً على ثبوت اسم «المحسن» لله تعالى، فإنه يجوز أن يسمى المسلم:
عبد المحسن.
وهذا من الأسماء التي يضاف فيها لفظ «عبد» إلى اسم من أسماء الله تعالى، فيكون المعنى: عبد الله المحسن، أي المتعبد لله تعالى.
والقاعدة أن التعبيد لا يكون إلا لله سبحانه، فلا يجوز مثلًا أن يقال: «عبد النبي» أو «عبد الكعبة» أو «عبد علي»، لأن التعبيد لغير الله لا يجوز.
أما «عبد المحسن» فهو جائز؛ لأن «المحسن» من أسماء الله تعالى الثابتة في السنة.
والله أعلم.