الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أسماء الله تعالى توقيفية، أي لا يجوز أن يسمى سبحانه إلا بما سمى به نفسه في كتابه، أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته.
فلا يجوز إثبات اسم لله تعالى بمجرد أن معناه صحيح أو أن اللفظ يدل على صفة كمال، بل لا بد من ثبوت التسمية بالدليل.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
«أسماء الله تعالى توقيفية، لا مجال للعقل فيها، وعلى هذا فيجب الوقوف فيها على ما جاء به الكتاب والسنة، فلا يُزاد فيها ولا ينقص؛ لأن العقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه تعالى من الأسماء، فوجب الوقوف في ذلك على النص».
واستدل رحمه الله بقوله تعالى:
﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 36].
وقال تعالى:
﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 33].
وعليه، فباب أسماء الله تعالى مبني على التوقيف، فلا يزاد فيه ولا ينقص بغير دليل.
لفظ «السَّتَّار» لم يثبت فيما نعلم في نصوص الكتاب والسنة أنه اسم من أسماء الله تعالى.
وقد سُئل الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله عن «السَّتَّار» هل هو من أسماء الله الحسنى، فأجاب بما معناه أن هذا اللفظ لا يُعلم أنه من أسماء الله، وإنما الوارد هو «السِّتِّير»، كما جاء في الحديث:
«إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ، يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ...».
وبيّن أن لفظ «السَّتَّار» يمكن أن يُخبر به عن الله تعالى، لأن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء، لكن لا يثبت بذلك أنه من أسماء الله الحسنى.
ورد في السنة وصف الله تعالى بأنه «سِتِّير».
فعن يعلى بن أمية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ، يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ».
رواه أبو داود، وقد صححه الألباني.
وعلى القول بصحة الحديث، يكون «السِّتِّير» من أسماء الله تعالى؛ لأن مذهب أهل السنة أن ما ثبتت به التسمية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت اسمًا لله تعالى.
وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن «السِّتِّير» وهل هو من أسماء الله تعالى، فذكر أن الحديث الوارد فيه يحتاج إلى النظر في صحته، وأنه إذا صح الحديث ثبت الاسم؛ لأن ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في أسماء الله تعالى يُثبت.
كل من «السِّتِّير» و**«السَّتَّار»** يدل في أصل المعنى على كثرة الستر والمبالغة فيه.
فالله تعالى يستر على عباده، ولا يفضحهم بمجرد وقوعهم في المعاصي، بل يستر عليهم ويدعوهم إلى التوبة، وهو سبحانه صاحب المغفرة والرحمة.
قال ابن القيم رحمه الله في نونيته:
وهو الحيي فليس يفضح عبده
عند التجاهر منه بالعصيان
لكنه يلقي عليه ستره
فهو الستير وصاحب الغفران
أما من جهة الصياغة اللغوية، فإن «السَّتَّار» على وزن «فَعَّال»، وهي صيغة تدل على المبالغة في الوصف، و«السِّتِّير» على صيغة «فِعِّيل»، وهي كذلك من صيغ المبالغة.
وقد ورد استعمال هذه الصيغ في القرآن الكريم، مثل قوله تعالى:
﴿يَا يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ [يوسف: 46].
وقوله تعالى:
﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ﴾ [المائدة: 82].
والله أعلم.